مرد زن ، و يا هر دو مرد باشند يا هر دو زن ، بلكه كفو بودن يعنى اينكه زن و مرد با هم براى ازدواج و زندگى تناسب داشته باشند و اين تناسب مستلزم تساوى در كلّ ابعاد نيست چنانكه هر كليدى زوج قفل است آيا با هم يكسانند ؟ !
پاسخ جواب ( 12 - ه ) : اينك برادرانه شما را نصيحت مىكنم كه شيوهى مناسبى را براى اختتام نامههاى خود انتخاب نكردهايد ، و متأسفانه صريحاً قضيهى « شكست » را در دعاى خود گنجاندهايد . آيا بحث دو مسلمان دربارهى آياتى از قرآن بهعنوان « جنگ » قلمداد مىگردد يا اينكه مقصود از آن رسيدن بهرضاى خداى متعال است ؟ آيا بهتر نبود اينگونه دعا مىكرديد : خدايا ! چنان وسعت عقل و سعهى صدر بهما عطا فرما كه شيرينى حقيقت را دريابيم . بههرحال لحن شما در دعا ، خالى از قصد معيّنى نيست كه خود بدان آگاهيد ؛ و شايد سخن مفّسر عظيمالشّأنى چون مرحوم علّامه طباطبايى ( ره ) دربارهى تفسيرالفرقان ، رويهى شما را تغيير دهد . ايشان در ابتداى جلد اول تفسيرالفرقان چنين مرقوم فرمودهاند : تفسير شريف فرقان كه زيارت شد كتابى است كه موجب روشنى چشم و مايهى افتخار ماست .
در پايان بار ديگر اعلام مىكنم اينجانب پاسخگوى تمامى پرسشها پيرامون قرآن مهجور و سنّت مظلوم هستم البته تاكنون هيچگاه - طى نيمقرن گذشته - بحثهايى كه با علماى شيعى و سنّى داشتهام محكوم نشدهام و آنان نيز هنوز بر هيچيك از كتب يكصد و چندگانهى
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 195
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٩٥