در حالىكه ميان احكام شريعت قرآن بههيچوجه تناقضى وجود ندارد ، زيرا « النّفس بالنّفس » در هر دو وجهِ اطلاق يا تبيين ، حكم شريعت تورات است اگرچه در صورت اطلاق بهوسيلهى « الانثى بالانثى » نسخ مىگردد .
بههرحال ، شما با مفسّر صحبت مىكنيد ، و مفسر قرآن بايد تنها تابع قرآن باشد نه تابع مفسّرى ديگر . و اگرچه مكرّراً در دو جوابيهى پيشين با استدلال نحوى و منطقى صرفاً برمبناى ادبيات عربى پاسخ شما را دادهايم ، ولى شما بهجاى توجه بهاستدلال دوباره ، مطالب گذشته را تكرار كردهايد كه در اينمورد بايد علماى فنّ ادبيات عرب قضاوت كنند .
در اينجا نيز مختصراً عرض مىكنيم : بلى ! جز ايناست كه شما گفتهايد ، زيرا « الانثى بالانثى » مبيّن يا ناسخ « النّفس بالنّفس » است .
پاسخ جواب ( 2 - ب ) : ( پاسخ اولًا ) : در اينجا گفتهايد « خلقكم من نفسٍ واحدة » نفس پيامبر عليه السلام و سلمان با هم برابرند ، جواب : اولًا طبق ادبيات عرب « نفسٍ واحدة » يكفرد انسان است ؛ ثانياً : خلقشدن انسانها از يكفرد ، دليل بر برابرى نفوس با يكديگر نيست ، مثل انتاج برق از آب بهوسيلهى ژنراتور در نيروگاههاى آبى كه بهدست آمدن برق از آب دليل بر تساوى برق و آب نيست ؛ ثانياً : بلى ! قصاص مرد بهمرد صحيح است ولى طبق ادلهى قطعيّه از كتاب و سنّت ، مقام عصمت مورد اشتباه قرار گرفته است .
پاسخ جواب ( 3 - الف ) : اگر احياناً و استثنأً ارزش اقتصادى زن بيشتر
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 189
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٨٩