پاسخ جواب ( 2 - الف ) : آرى ! اولًا خداى سبحان برمبناى « الانثى بالانثى » ( حكم شريعت قرآن ) ، تفاوت بين خونبهاى مرد و زن را مشخص فرموده ؛ ثانياً طبق سنّت قطعيّهى پيامبر اكرم عليه السلام كه وحيى در حاشيهى قرآن است ، اندازهى خونبهاى مرد را دو برابر زن مقرّر فرموده كه مورد قبول تمامى مسلمين است . ثالثاً : آيهى « النّفس بالنّفس » چه مطلق باشد و چه مبيّن ، در هر صورت نمىتواند حكم قرآنى را نقض كند ، زيرا در صورت اول ( اطلاق ) كه دربرگيرندهى همهى حالات ذيل يعنى ( 1 - زن در مقابل زن 2 - مرد در مقابل مرد 3 - زن در مقابل مرد 4 - مرد در مقابل زن ) باشد به عنوان حكم توراتى توسط حكم قرآنى « الانثى بالانثى » منسوخ مىگردد ، و در صورت دوم ( مبيّن بودن ) آن مىباشد كه يك زن در مقابل يك زن و يك مرد در مقابل يك مرد ، نه چند زن در مقابل يك زن ، يا چند مرد در مقابل يك مرد ، و حتى علّامه طباطبايى ( ره ) نيز در بيان آيهى 178 بقره چنين مرقوم كردهاند كه :
« آيهى مذكوره نسبت بهآيهى شريفهى « النّفس بالنّفس » حكم تفسير را دارد » ؛ يعنى ايشان نيز قائل بهمبيّن بودن « الانثى بالانثى » هستند ، در نتيجه تساوى بين خونبهاى مرد و زن را قبول ندارند ، بلكه برطبق فقه سنتى مىگويند : ( مىتوان مرد را در صورت كشتن زنى قصاص نمود با شرط گرفتن باقيماندهى ديهى مرد از اولياى زن مقتوله ) كه ناسخ است و نه مبيّن ؛ اولًا : با نظر هيچيك از مفسرين در طول تاريخ موافق نيست ؛ ثانياً : اگر ما هم قول مذكور را قبول كنيم قائل بهتناقض در قرآن شدهايم
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 188
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٨٨