2 - عرضاً ؛ يعنى : طبق آيهى « . . . مثنى و ثلاث و رباع » ( سورهى نساء ، آيهى 3 ) مرد مىتواند در يك زمان با بيش از يك زن ازدواج كند و اين هم مخالف با قانون دولت نيست ، و مصداق توليد مثل بيشتر است ، اگرچه قانون حق دارد جلوى اين ازدواج را بگيرد ، وانگهى شرع تابع قانون دُوَل نيست و تا جايى كه حرج و عسرى در توليد ، مثل تغذيه و تربيت فرزند وجود نداشته باشد ، توليد مثل آزاد است ، و برمبناى آيهى « . . . و قدّموا لانفسكم » ( سورهى بقره ، آيهى 223 ) : و پيش فرستيد - فرزندانى - براى خودتان ، توليد مثل در حالت « يُسر » واجب مىباشد .
جواب سؤال دوم : خير ! حكم قصاص هر دو مورد مذكور يكسان است كه در جواب به پاسخ شمارهى 3 علت آن بيان شد .
جواب به پاسخ شمارهى 9 : اكتفا كردن به تعيين مبلغ ديه در پاسخ بهسؤال سوم نامهى قبلى ، بدان علّت بوده كه مرد را فقط در صورت كشتن « مرد ديگر » قصاص مىكنند .
جواب بهپاسخ شمارهى 10 : اوّلًا اينجانب قائل بهتفاوت ارزش معنوى بين زن و مرد نبوده و نيستم ؛ چنانكه بهتبعيّت از قرآن مىگويم :
« انّ اكرمكم عنداللَّه اتقيكم » « بهراستى گرامىترين شما نزد خدا با تقوىترين شماييد » و تشريح حكم قصاص درمورد مرد و زن هم به دستور خداى سبحان بوده و ربطى به ما ندارد ، چون اينجانب قائل نيستم ، بلكه ناقل هستم ، آن هم بهخاطر پيروى از اسوةُ حسنهٌ ؛ يعنى رسولاللَّه صلى الله عليه و آله كه آن بزرگوار نيز ناقل احكام خدا بودهاند ، چنانكه در آيهى 176 سورهى
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 171
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٧١