اين گونه موارد آيا هدف شارع مقدس فقط ازهاق روح است ولو با استفاده از ابزار نوين ، يا ازهاق روح به شيوه يا ابزار منصوص ضرورت دارد ؟
ب ) در صورت موضوعيت داشتن ، چنانچه اجراى رجم يا مجازاتهايى نظير مجازات لواط با شيوههاى منصوص در شرايطى خاص به مصلحت اسلام و نظام مقدس اسلامى نباشد - مثلًا وهن اسلام و مسملين باشد يا چهره خشنى از اسلام يا نظام اسلامى نشان دهد - آيا مىتوان ضمن اجراى اصل حكم - قتل - شيوه اجراى آن را تغيير داد ؟
جواب )
اگر مقصود تنها ازهاق روح بود رجم يا كشتن با شمشير درست نبود مثلًا اگر شخصى عمداً ، فرد ديگرى را با وسيلهاى خفه كرد ، مقتضاى اعتداى به مثل اين است كه با همان وسيله خفه شود يا اگر او را به دار آويخت يا غرق كرد يا با وسايلى ديگر كشت ، مقتضاى اعتداى به مثل ، وسيلهاى است همانند همان وسيله ، كه بايد با آن كشته شود ، چون اولًا عذاب يا چهره عبرتآميز اعدام گوناگون است و اگر هم دو كشتن در هر جهت همانند يكديگر باشد با هم مقتضاى اعتداى به مثل اين است كه عين كشتن مماثل انجام شود نه شبيه آن ، مثلًا اگر كسى ، شخص ديگرى را با شمشير كشته ، قصاصش كشتن با شمشير است از همان موضعى كه مجنى عليه كشته شده ، روى اين اصل شيوه يا ابزار اجراى مجازات ، موضوعيت دارد ، البته رجم كه در زمره مثالها قرار گرفته ، از نظر شرع شيوه خاصى براى كشتن نيست ، بلكه اصلًا براى كشتن نمىباشد زيرا
پرسش و پاسخهاى احكام قضايى بر مبناى قرآنى (فارسى) — صفحة 56
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٥٦