جواب )
در صورتى كه با عدم اجراى حد ، سارق بر عمل خود تشجيع شود و موجب زيان در استمرار سرقت سارق و يا سرقت ديگران باشد عفوش حرام بوده و واجب است حاكم شرع با ناديده گرفتن عفو صاحب مال ، حد را اجرا نمايد ، ولى اگر سارق توبه كرده و اصلاح شده در اين صورت ، « حد » كه : « جزاء بما كسبا نكالا من اللَّه » است ديگر موردى ندارد .
خصوصاً در صورتى كه ، توبه از دستگيرى و يا امكان دستگيرى ثابت شود كه در اين مورد كلًا حد ساقط است ، و در قرآن نيز « فمن عفى واصلح » عفو را تنها در زمينه اصلاح جانى ، لازم دانسته و در صورت افساد ، عفو او كمك به ظلم است و حرام مىباشد .
سؤال 42 )
در مورد سرقت مستوجب حد بفرماييد :
آيا پس از شكايت مسروق منه و قبل از ثبوت جرم ، امكان عفو سارق توسط مسروق منه نسبت به اجراى حد وجود دارد يا خير ؟
جواب )
در مفروض مسئله ، براى عدم اجراى حد ، شكى وجود ندارد و شكايت مسروق منه قبل از ثبوت جرم ، از نظر شارع معتبر نيست . بلكه اگر وى نزد حاكم شرع ادعاى چنان سرقتى كرد و دو شاهد عادل بر ادعاى خود نياورد ، شاكى خود مسئول است و بايد تأديب گردد اگر هم
پرسش و پاسخهاى احكام قضايى بر مبناى قرآنى (فارسى) — صفحة 54
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٥٤