نتيجه رساند . حتى مسلمانان و اهل كتاب نيز بايد با احترام متقابل رفتار نمايند و تقبيح و توهين پسنديدهى هيچ جامعهاى نيست . چنان كه قرآن نيز بحث و مجادله را به احسنوجه توصيه مىنمايد .
از جمله اشتباهاتى كه مسلمانها در طول تاريخ كردهاند اين بوده كه اين در و آن در زدهاند . از سرچشمه دور و در مردابها و باتلاقها دست و پا مىزدهاند .
هر قدر شما به سرچشمهى زلال و صاف وحى نزديكتر شويد ، بيشتر سيراب مىشويد . عدهاى از انديشمندان ما در مقابل شبهات و سؤالات به جاى اين كه قرآن را محور اساسى بدانند ، با موضع منفعلانه و ناخودآگاه ، قرآن را ناتوان از جواب نشان دادهاند . درست است كه علمايى نتوانستهاند از قرآن دفاع كنند ، لكن دليلى بر آن نيست تا نشود اعجاز قرآن را در فصاحت و بلاغتش و در پيشگويىهاى دقيقش و در مطلق بودنش ثابت كرد .
كلام خالد و ابدى پروردگار تا آخر زمان تكليف براى ما راهگشاست . اگر ما مسلمانها يا غير مسلمانها بر مبنا و محور قرآن با ديد صحيح عارى از هرگونه حجاب جسمانى و روحانى دقت كنيم ، عالم تكليف به قدرى روشن و نازنين و برازنده خواهد شد كه ظلمها ، ظلمتها ، نادانىها ، جنگها و نابسامانىها به كلى از ميان خواهد رفت .
دنياى ما روضهى رضوان و بهشت برينى ما فوق توصيف خواهد گشت كه همگان آرزويش را داريم . اگر تا به حال به آن نرسيدهايم ضعف و نقصان و كوتاهى ما بوده است . گر گدا كاهل بود تقصير صاحبخانه چيست ؟ لذا در زمان حكومت ولى عصر « ارواحنا فداه » مدينهى فاضله ايجاد مىشود . زيرا « يَأتى بكتابٍ جديد » كتاب جديد كدام است ؟ ايشان پيامبر صلى الله عليه و آله نيستند تا كتاب جديدى بياورند . همين قرآن را مبناى قانون و عمل قرار خواهند داد كه ما فقط به خواندن و بوسيدنش اكتفا مىكنيم و به معانى و لطايف و ظرايفش كارى نداريم . اگر به معانى توجه كنيم نيازمند قانون ديگرى نخواهيم بود و قرآن مىتواند جهان و اجتماع و كل بشر را اداره كند . همان گونه كه امام معصوم ما با همين قرآن جهان را اداره خواهد كرد . ما براى اين كه راه آن حضرت را باز
نقدى بر دين پژوهى فلسفه معاصر (فارسى) — صفحة 409
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٤٠٩