از جهت صحت و سلامت فيزيولوژيك نيز قدرت مقابلهى جسمى مردان در بيمارىها بهطور عمومى بيشتر است و درصد زنان بيمار بيشتر از مردان بيمار است .
البته غير از بيمارىهاى ناشى از سوانح كه احياناً مردان بيشتر آسيب مىبينند .
از جهت قدرت بر توليد نسل ، يك زن در 9 ماه يك يا دو فرزند مىتواند ايجاد كند ، اما مرد در 9 ماه توانايى ايجاد فرزندان بسيار بالاترى دارد و توجه به اين مسئله در مواقع اضطرارى براى توليد نسل مثل هنگام جنگ ، بسيار لازم است .
از جهت قدرت دفاعى نيز در تمامى جنگهاى سابق و لاحق دنيا ، مردان محور و اساس دفاع را تشكيل مىدهند ، و حتى امروزه كه در ارتش برخى كشورها زنان و مردان شركت دارند ، باز هم قسمت اصلى نفرات را مردان تشكيل مىدهند و زنان نظامى بيشتر در كارهاى ادارى يا پشتيبانى خدمت مىكنند .
بنابراين مىتوان اين خصوصيات و وظايف اقتصادى ويژهى مرد را قرينهاى خارج از متن بر تفاوت ديه يا سهم الارث مرد دو برابر زن دانست ، و از نظر متن قرآن و سنت نيز نفقهى زن در خانه پدر ، شوهر و سپس در خانهى پسرش بر عهدهى مردان است ، كه در هر سه موقعيت ، زن ، « نفقه گيرنده » و مرد در تمام اين حالات « نفقه دهنده » است و در نتيجه سهمالارث دو برابر مرد با اضافاتى بايد براى خود زنان مصرف شود ، ولى از نظر شرع مقدس اسلام لازم نيست سهمالارث زن به مصرف خود و شوهرش برسد ، اما مردان موظفند زنان و افرادى ديگر را اداره نمايند . دين اسلام علاوه بر وظايف اقتصادى بىشمار مردان ، امتيازات بىشمار معنوى براى زنان قرارداده است كه اين ارزشهاى معنوى بسى بالاتر از دوبرابر بودن ارزش اقتصادى مردان است . يعنى تفاوتهاى فيزيكى زنان و مردان هرگز امتيازى در معنويت براى مردان ايجاد نمىكند ، بلكه هركدام ايمان والاترى داشته باشند ، برترند : « انّ اكرمكم عنداللَّه اتقاكم » پس مىبينيم كه شارع حكيم با گذاشتن مسؤليت نفقهى زن و فرزند بر عهدهى مردان و با وجود امتيازات فيزيكى جسم مردان در مقدار قدرت بدنى و ساير خصوصيات ، يك امتياز مالى نيز در ارث و ديه براى آنان قايل شده است و آيا مىتوان گفت اين
نقدى بر دين پژوهى فلسفه معاصر (فارسى) — صفحة 363
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٣٦٣