رستگار شويد . اساساً شرط تبعيت از پيامبر ، تبعيت در تجارب او نيست ، بلكه به معنى تبعيت از وحى الهى و پيام ربانى است ، پيامى كه به پيامبر رسيد ، تكرارشدنى نيست تا كسى شريك در اين اذواق و يافتههايش شود ، زيرا ذوق پيامبر در درك وحى تشريعى ، خاص خود او بود ، و چنين وحيى تكرار نمىشود تا تجربهاش تكرار شدنى باشد ، تنها تفكر و عملِ ساير مكلفان در آيات وحى قرآنى امكانپذير است . بعد از او تنها الهامات و تنزل ملائكه براى مؤمنان راستين در موضوعات ممكن است براى افرادى تكرار شود كه حتى تعيين حكم آن موضوع براى اينان هم خاص خودشان است و براى ديگران هيچگونه حجيتى ندارد .
بههرحال صحبت از حكم و احكام تشريعى جديد به سبب تجارب و يافتههاى جديد به علت پايان يافتن وحى تشريعى پذيرفته نيست ، اما تجارب و اذواق موضوعى را در مواردى مانند قضيّه حضرت مريم عليها السلام در موضوعى خاص را مىتوان پذيرفت .
نقدى بر دين پژوهى فلسفه معاصر (فارسى) — صفحه 288
پدیدآورندگان: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص۲۸۸