كه پيامبر بزرگوار پيش از وحى ربانى ، چه مختصر و چه مفصلش علم مطلق به احكام ربانى نداشته ، گرچه از ديگران آگاهتر بوده است و اين وحى است كه غيرمطلقش را مطلق كرده و از لحاظ عصمت شرعىاش هيچگونه خطايى قصور يا تقصيرى در تبيين احكام ربانى نداشته است . . .
نقدى بر دين پژوهى فلسفه معاصر (فارسى) — صفحه 276
پدیدآورندگان: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص۲۷۶