مصباح الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (صلاة المسافر) — صفحة 250
الخامسة : رواية الحسين بن المختار . السادسة : رواية علي بن يقطين عن أبي إبراهيم عله السّلام . السابعة : مرسلة حماد بن عيسى . الثامنة : مرسلة الصدوق رحمه اللّه . وأمّا النصوص المشتملة على التعبير بلفظ المسجد : الأولى : رواية عمران بن حمران . الثانية : رواية عبد الحميد ، خادم إسماعيل بن جعفر . الثالثة : رواية إبراهيم بن أبي البلاد . الرابعة : رواية حذيفة بن منصور عمّن سمع . الخامسة : رواية أبي بصير . السادسة : رواية صالح بن عبد اللّه الخثعمي . أقول : أمّا الأخبار المشتملة على المسجدين فليس لها معارضة الأخبار المشتملة على الحرمين أو البلدين ؛ لضعف سندها ، وقلّة عددها . مضافا إلى إمكان القول بعدم معارضة الطوائف الثلاثة من الأخبار في مدلولها ؛ لعدم التعارض بين التخيير في المسجدين والحرمين أو البلدين ، إنّما التعارض بين الإثبات والنفي . وتخصيص المسجدين بالذكر في طائفة من الأخبار إنّما يكون لغلبة صلاة الحجّاج فيهما ، وكونها أفضل وأشرف . فالقول باختصاص حكم التخيير بالمسجدين إن كان من باب الاحتياط فهو حسن على كلّ حال ، وأمّا إن كان من باب الترجيح ، ، وتقديم أخبار المسجدين ، والحكم بعدم كفاية الصلاة تماما خارج المسجدين ، كما ذهب إليه صاحب « الرائر » ، والعلّامة في « التذكرة » فليس بصحيح ؛ لاستلزامه نفي الأخبار