شرح
وقوله تعالى : اليوم احلّ لكم الطّيّبات « 1 » .
وفي السنّة قول أمير المؤمنين عليه السّلام في بعض خطبه :
إنّما الدنيا ثلاثة أيّام ؛ يوم مضى ، ويوم أنت فيه ، ويوم لا تدري أنت من أهله ، ولعلّك راحل »
« 2 » .
الثاني : أنّ اليوم قد يطلق ويراد منه مجموع النهار والليل ، مقدار دوران الأرض حول محورها ، ومقداره أربع وعشرون ساعة .
الثالث : أنّه يطلق ويراد منه ما بين طلوع الشمس وغروبها .
وهذا معناه الغالب الذي يستعمله العرف ؛ ولأجل ذلك ذكر أهل اللغة أنّ اليوم زمن ، مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها . وهذا المعنى يراد من اليوم عند المنجّمين وأهل فارس والروم .
الرابع : أنّ اليوم في الشرع يراد منه طلوع الثاني إلى غيبوبة الشمس ، أو ذهاب الحمرة المشرقية ، على قول الأكثر .
فإذا ظهر لك معاني كلمة « اليوم » يقع البحث في المراد من اليوم في الروايات ، الدالّة على أنّ الإقامة عشرة أيّام توجب قطع السفر ؛ أيّ معنى من هذه المعاني الأربعة أريد منه ؟
لا شكّ في عدم إرادة المعنى الأوّل ؛ لعدم تناسبه مع المقام . كما أنّه لا يصحّ حمل اليوم في الروايات على المعنى الثاني ؛ أعني مجموع الليل والنهار ؛ لقلّة استعماله في هذا المعنى ، ولا يحمل عليه إلّا مع القرينة . كما لا يصحّ حمله على المعنى الرابع ، لأنّه ليس لليوم حقيقة شرعية حتّى يحمل عليها ، وإنّما أريد من اليوم هذا المعنى ، وحمل عليه بمساعدة الدليل والقرينة ، كما في باب الصوم
هامش
( 1 ) - المائدة ( 5 ) : 5 .
( 2 ) - سفينة البحار 8 : 770 .