شرح
النيّة شرط لا ركن
وقع البحث بين الأعلام في كون النيّة في العبادات ، هل هي ركن ، أو شرط ؟ فالمحقّق اختار في « الشرائع » في الصلاة كون النيّة ركناً « 1 » . وفي الصوم تردّد ، فقال : « النيّة إمّا ركن فيه ، وإمّا شرط في صحّته ، وهي بالشرط أشبه » « 2 » . وقال في « المعتبر » : « هل هي جزء من الصلاة ، أو شرط في صحّتها ؟ الأقرب أنّها شرط ؛ لأنّ الشرط هو ما يقف عليه تأثير المؤثّر ، أو يقف عليه صحّة الفعل ، ولأنّ أوّل الصلاة التكبير ، والنيّة مقارنة أو سابقة ، فلا تكون جزءً » « 3 » . وقال في « المختصر النافع » : « هي ركن ؛ وإن كانت بالشرط أشبه ، فإنّها تقع مقارنة » « 4 » . وفي « التذكرة » : « النيّة ركن - بمعنى أنّ الصلاة تبطل مع الإخلال بها عمداً وسهواً - بإجماع العلماء » « 5 » . وفي « المنتهى » : « النيّة ، وهي واجبة في الصلاة بلا خلاف بين علماء الإسلام ، وركن فيها في قول العلماء كافّة » « 6 » .هامش
( 1 ) شرائع الإسلام 1 : 68 .
( 2 ) نفس المصدر 1 : 168 .
( 3 ) المعتبر 2 : 149 .
( 4 ) المختصر النافع : 29 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء 3 : 99 .
( 6 ) منتهى المطلب 1 : 266 / السطر 20 .