اين مضمون ، موافق آيات است ، چنانچه گفته در سورهء هود در حكايت قول نوح :
« وَ لا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ »
« 1 » و در سورهء رعد :
« أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً »
« 2 » و در سورهء انعام :
« وَ لَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَ كَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَ حَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ »
« 3 » .
اصل : « كُفُّوا عَنِ النَّاسِ ، وَلَا يَقُولُ أَحَدٌ : عَمِّي وَأَخِي وَابْنُ عَمِّي وَجَارِي ؛ فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً ، طَيَّبَ رُوحَهُ ، فَلَا يَسْمَعُ مَعْرُوفاً إِلَّا عَرَفَهُ ، وَلَا مُنْكَراً إِلَّا أَنْكَرَهُ ، ثُمَّ يَقْذِفُ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ كَلِمَةً يَجْمَعُ بِهَا أَمْرَهُ » .
شرح : لَايَقُولُ خبر است به معنى نهى . و در بعضِ نسخ : « لَا يَقُلْ » است .
يعنى : خود را نگاه داريد از اختلاط با مخالفان . و نگويد كسى از شيعهء ما كه : فلان مخالف ، عَمّ من است و اختلاط با او بر من لازم است ، تا شايد كه هدايت يابد . و فلان مخالف ، برادر من است و فلان مخالف ، پسر عمّ من است و فلان مخالف ، همسايهء من است ؛ چه به درستى كه اللَّه تعالى چون اراده كند به بنده ، عاقبت به خيرى را ، پاكيزه مىكند روح او را ، پس نمىشنود آيتى از آيات محكمات كتاب الهى را كه مضمون آن در همهء شرايع انبياى مشهور و معروف بوده و در آنها نهى از انكار ربوبيّت اللَّه تعالى به اختلاف از روى ظن است ، مگر آن كه آن را تصديق مىكند . و نمىشنود حديثى از احاديث موضوعه را كه مخالفِ آن ، معروف در محكمات كتاب الهى است ، مگر آن كه تصديق آن نمىكند ، بعد از آن مىاندازد اللَّه تعالى به توفيق خود در دل او يك كلمه كه تصديق واقعى به « لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ » باشد كه جمع مىكند اللَّه تعالى به آن كلمه ، جميع اجزاى ايمان او را ؛ چه معلومش مىشود كه در اين كلمه « مُحَمّدٌ رَسُولُ اللَّهِ » و « عَلِيٌّ وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ » تا آخرِ ائمّه ، مندرج است . و معلومش مىشود
هامش
( 1 ) . هود ( 11 ) : 34 .
( 2 ) . رعد ( 13 ) : 31 .
( 3 ) . انعام ( 6 ) : 111 .