يعنى : گفت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله كه : هر كه دعوى كرد كه اللَّه تعالى امر مىكند به چيزى كه به غايت رسواست ، پس به تحقيق دروغ بسته بر اللَّه تعالى . و هر كه دعوى كرد كه نيك و بد ، بى مشيّت اللَّه تعالى است . پس به تحقيق بيرون كرده اللَّه تعالى را از سلطنت ربوبيّت او . و هر كه دعوى كرد كه گناهان ، بى تقويت اللَّه تعالى است ، پس به تحقيق دروغ بسته بر اللَّه تعالى . و هر كه دروغ بست بر اللَّه تعالى ، داخل مىكند البتّه او را در آتش .
[ حديث ] هفتم
اصل : [ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ] عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَتَكَلَّمُ بِالْقَدَرِ « 1 » وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا هذَا ، أَسْأَلُكَ ؟ قَالَ : سَلْ ، قُلْتُ : يَكُونُ فِي مُلْكِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - مَا لَايُرِيدُ ؟ قَالَ : فَأَطْرَقَ طَوِيلًا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ ، فَقَالَ : يَا هذَا ، لَئِنْ قُلْتُ : إِنَّهُ يَكُونُ فِي مُلْكِهِ مَا لَايُرِيدُ ، إِنَّهُ لَمَقْهُورٌ ، وَلَئِنْ قُلْتُ :
لَا يَكُونُ فِي مُلْكِهِ إِلَّا مَا يُرِيدُ ، أَقْرَرْتُ لَكَ بِالْمَعَاصِي ، قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : سَأَلْتُ هذَا الْقَدَرِيَّ ، فَكَانَ مِنْ جَوَابِهِ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : « لِنَفْسِهِ نَظَرَ ، أَمَا لَوْ قَالَ غَيْرَ مَا قَالَ ، لَهَلَكَ » .
شرح : روايت است از اسماعيل بن جابر گفت كه : بود در مسجد مدينه ، مردى كه سخن مىگفت به تفويضِ اوّلِ معتزله و مردمان جمع بودند . گفت كه : پس گفتم كه : اى مرد حاضر ! آيا پرسم تو را از چيزى كه مىخواهم ؟
گفت كه : بپرس .
گفتم كه : مىباشد در مملكت اللَّه تعالى چيزى كه نخواهد ؟
گفت كه : پس آن مرد ، سر در پيش افكند زمانى دراز ، بعد از آن سر برداشت ، متوجّه من شد ، پس گفت كه : اى مرد حاضر ! هر آينه اگر گويم كه : مىباشد در مملكت اللَّه تعالى چيزى كه نمىخواهد ، به درستى كه او هر آيينه مغلوب خواهد بود . و اگر
هامش
( 1 ) . كافى مطبوع : « في القدر » .