يعنى : روايت است از حارث بن مُغيرهء ( به ضمّ ميم و كسر عين با نقطه ) نَصرى ( به فتح نون و سكون صاد بى نقطه ) گفت كه : پرسيده شد امام جعفر صادق عليه السلام از قول اللَّه - عَزَّ وَ جَلَّ - در سورهء قصص :
« كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ »
« 1 » پس گفت : چه مىگويند مخالفان ما در معنى اين ؟
گفتم : مىگويند : فانى خواهد شد هر كائنى مگر ذاتِ اللَّه تعالى .
پس گفت : سُبْحَانَ اللَّه ، هر آينه به تحقيق گفتهاند سخنى بزرگ در گناه ؛ جز اين نيست كه اراده كرده اللَّه تعالى به لفظ « وَجْه » راهى را كه آمده مىشود از آن راه .
[ حديث ] دوم
اصل : [ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ : ] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ »
قَالَ : « مَنْ أَتَى اللَّهَ بِمَا أُمِرَ بِهِ مِنْ طَاعَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، فَهُوَ الْوَجْهُ الَّذِي لَايُهَلَّكُ ، وَكَذلِكَ قَالَ :
« مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ »
« 2 » » .
شرح : أُمِرَ به صيغهء معلوم و مجهول مىتواند بود .
لَا يُهَلَّكُ ، به صيغهء مجهول غايبِ باب تفعيل است . التَّهْلِيك : باطل شمردن . مراد اين است كه : دعوت محمّد صلى الله عليه و آله و اوصياى او از قبيل دعوت الهىِ ديگر با اللَّه تعالى نيست .
يعنى : روايت است از امام جعفر صادق عليه السلام در قول اللَّه - عَزَّ وَ جَلَّ - در سورهء قصص :
« كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ »
گفت كه : هر كس كه آمد به جانب اللَّه تعالى به آن راهى كه امر كرده اللَّه تعالى به آن راه - آن راه ، طاعت محمّد صلى الله عليه و آله است - پس راه آن كس ، راهى است كه نسبت داده نمىشود به بطلان . و همچنان به ارادهء بيان اين كه دعوت محمّد و اوصياى او عليهم السلام دعوت الهىِ ديگر با اللَّه تعالى نيست ؛ گفته اللَّه تعالى در سورهء نساء كه : هر كه اطاعت كند رسول را ، پس به تحقيق اطاعت كرده اللَّه تعالى را .
هامش
( 1 ) . قصص ( 28 ) : 88 .
( 2 ) . نساء ( 4 ) : 80 .