باب دوازدهم بابُ صِفَاتِ الذَّات
اصل : شرح : الصِّفَات ، جمع صفت : عوارضى كه محمول شود بر چيزى به واسطه ، مثل « عِلْم » كه محمول مىشود بر « زيد » در ضمنِ « ذُو عِلْم » . و آنچه را كه محمول شود بر چيزى بى واسطه ، اسم مىنامند ، مثل ذُو عِلم و عَالِم .
الذَّات : حقيقتِ چيزى . و چون الف لام ، براى عهد خارجى است ، مراد اين جا ، ذاتِ اللَّه تعالى است [ و ] مراد به صفتِ ذاتِ اللَّه تعالى ، صفتى است كه ثبوت آن براى ذات اللَّه تعالى ازلى و دائمى باشد به دوامِ ذات . و به عبارت ديگر ، مصداقى نداشته باشد سواى ذات .
و صفتى را كه ثبوتِ آن براى ذات اللَّه تعالى حادث و مخصوص باشد به زمانِ وجود فعلى از افعال ، صفتِ فعل مىنامند ؛ چه مصداق آن ، مجموع مركّب از ذات و فعل است و مجموع مركّب از فعل و غير فعل ، فعل است . و بيان اين ، مىآيد در آخر باب چهاردهم .
يعنى : اين باب ، بيانِ صفتهاى ذاتِ اللَّه تعالى است . در اين باب ، شش حديث است .
[ حديث ] اوّل
اصل : [ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ : « لَمْ يَزَلِ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - رَبَّنَا ، وَالْعِلْمُ ذَاتُهُ وَلَا مَعْلُومَ ، وَالسَّمْعُ ذَاتُهُ وَلَا مَسْمُوعَ ، وَالْبَصَرُ ذَاتُهُ وَلَا مُبْصَرَ ، وَالْقُدْرَةُ ذَاتُهُ وَلَا مَقْدُورَ ، فَلَمَّا أَحْدَثَ الْأَشْيَاءَ وَكَانَ الْمَعْلُومُ ، وَقَعَ الْعِلْمُ مِنْهُ عَلَى الْمَعْلُومِ ، وَالسَّمْعُ عَلَى الْمَسْمُوعِ ، وَالْبَصَرُ عَلَى الْمُبْصَرِ ،