تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 362

مساهمون:

ص٣٦٢
خيرى كه تا امروز از او صادر شده بود به يك نظر حقارت كه بدان مفلس بدكار كرد ، مجموع را از ديوان او محو كرديم .

معناى « الرحيم »

الرحيم : به مردمى كه در ميدان ايمان و عمل صالحند و از هدايت حضرت او در جهت سلامت عقيده ، عمل ، اخلاق بهره گرفته‌اند ، داراى عنايت است و اين عنايت در قيامت نسبت به آنان تجلى كند كه در قرآن فرموده :
[ وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً ]
« 1 » . و او به مؤمنان مهربان است . گفته‌اند كه بنده را سه حالت است : اول آن‌كه معدوم بود به هستى احتياج داشت . دوم آن‌كه هست شد به اسباب بقا حاجت دارد . سوم به عرصه قيامت حاضر شود به مغفرت خداوند متعال محتاج خواهد بود . و ذكر اين سه حال در اين سه اسم مندرج است : اى بنده ! اللّه اوست ، تفكر كن كه تو را چگونه از كتم عدم به حيز وجود آورد ، رحمان اوست بنگر تا چگونه اسباب زندگى مهيا كرد ، رحيم اوست ، باش تا فردا ببينى كه تو را در پناه عنايت آرد و پردهء مغفرت به روى گناهان تو فرو گذارد .

تفسيرى ديگر از « بسم اللّه الرحمن الرحيم »

در « مفاتيح الغيب » آورده كه :
هامش
( 1 ) - احزاب ( 33 ) : 43 .
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى) — صفحة 362 | شيخ حسين انصاريان