در هر صورت ، اهل طريقت پس از قيام به نماز بر وفق تمام قواعد شرع و به جاى آوردن افعال و كيفيات و تروك به نحو كامل ، داراى توجهى ديگر ماوراى توجه اهل شريعت هستند و آن توجه قلبى به قبلهء حقيقى و كعبهء معنوى است كه عبارت از قلب حقيقى است ، آن قلبى كه در آثار الهيه از آن تعبير به بيت اللّه الحرام شده ، آن بيتى كه حضرت حق دربارهء آن فرموده :
لا يَسَعُنى ارْضى وَلا سَمائى وَلكِنْ يَسَعُنى قَلْبُ عَبْدِىَ الْمُؤمِن « 1 » .
زمين و آسمانم ، گنجايش تجلى حقيقى مرا ندارد ، اما دل بندهء مؤمنم داراى چنين گنجايش و وسعتى است .
تأييد اين حقيقت روايتى است كه از امام رضا عليه السلام سؤال مىكنند :
ما آدابُ الصَّلاةِ ، قالَ : حُضُورُ الْقَلْبِ « 2 » .
ادب نماز در حضور قلب است .
و خداوند بزرگ فرموده :
[ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ ]
« 3 » .
آگاه باشيد ! كه دين خالص ويژهء خداست .
و به فرمودهء حضرت حق در يك حقيقت جامع :
[ قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ]
« 4 » .
هامش
( 1 ) - عوالى اللآلى : 4 / 7 ، حديث 7 .
( 2 ) - مستدرك الوسائل : 4 / 98 ، حديث 2 .
( 3 ) - زمر ( 39 ) : 3 .
( 4 ) - انعام ( 6 ) : 162 .