بگو : مسلماً نماز و عبادتم و زندگى كردن و مرگم براى خدا پروردگار جهانيان است .
حقيقت افعال نماز اهل طريقت
چنين نمازگزارى ، به وقت تكبيرة الاحرام ، آنچه مخالف امر حضرت اوست و اقوال و افعالى كه تناسب با رضايت جانان ندارد ، بر خود حرام مىكند .
و با گفتن
[ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ]
در مقام شكر نعمتها و قيام به وظائف عبادت در جهات گوناگونش و اقرار به وحدانيت حضرت او برمىخيزد .
و در
[ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ]
به توحيد فعلى و وصفى اشاره مىكند ، در جملهء اول به توحيد فعلى و در قسمت دوم به توحيد وصفى .
به همين خاطر است كه پس از اين جمله ، آيهء شريفهء
[ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ]
قرار گرفته ، آيهاى كه تجلى هدايت را بر انبيا و جميع عالم ، از او مىداند و توحيد حقيقى در حقيقت همين است .
معناى « اهدنا » نزد اهل تحقيق ، درخواست ثبوت و پابرجايى بر صراط مستقيم است ؛ زيرا اين صراط است كه انبيا و رسل رهرو آن بودند و از جانب حضرت حق در تمام نعمتهاى معنوى غرق و آراسته به حقايق بودند .
تأكيد عبد براى ثابت ماندن در صراط مستقيم ، به خاطر اين است كه دچار غضب حق و گمراهى نشود ، آن غضب و انحرافى كه باعث خروج بعضى از صراط مستقيم شد .
گروهى عقيده دارند كه منظور از مغضوبين ، يهود وضالين نصارى هستند ، البته همين است ، ولى اين جمله صادق بر هر منحرفى و دور افتادهاى از صراط مستقيم الهى است ؛ صراطى كه در جانب افراط است و نه در جهت تفريط ، بلكه تنها راه حد وسط است .