روى اين حساب مغرور شدن به عقل خود ، در هر درجهاى كه باشد ، كارى نابجا و غلط است ، ما براى يافتن صراط مستقيم و دريافتن حق ، راهى جز اتصال به نبوّت و ولايت نداريم ، و گرنه دنيا و آخرت ما تباه خواهد شد ! !
عطّار آن عارف وارسته گويد :
گيرم آنچت آرزو آن است حاصل شد همه * چيست آن حاصل همه بىحاصلى روزشمار
نيست ممكن در همه دنيا كسى را دل خوشى * گر هواى دل خوشى دارى زدنيا كن كنار
ديده را پر نم كن و دل پر غم و برخيز و رو * در نگر در روى گورستان به چشم اعتبار
تو بخواهى مُرد و جز حق دستگيرت نيست كس * پاى در نه در ره حق دست از اين و آن بدار
چون بماندى تو چنين و هيچ از عمرت نماند * توبه كن امروز تا فردا نمانى شرمسار
عقل و فكر در قرآن
عقل در قرآن به معناى قوهء فهم و درك و نيروى رساننده به حقيقت آمده و از آن به عنوان وسيلهء شناخت حقايق ياد شده است :
[
أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَ قَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ ]
« 1 »
.
هامش
( 1 ) - بقره ( 2 ) : 75 .