كه مهمان حضرت حق است براى پركردن سفرهء خود دست از پا خطا كند و خود را به هر آب و آتشى بزند و آلوده به حرام گردد و لقمهاى كه حق ديگران است از گلوى آنان بيرون بكشد !
رزق و روزى حلال و تفسير آن
آيات زيادى هم دربارهء روزى انسان است كه با قيد طيبات و حلال مقيد است :
وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنى آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضيلًا » « 1 »
به يقين فرزندان آدم را كرامت داديم ، و آنان را در خشكى و دريا [ بر مركبهايى كه در اختيارشان گذاشتيم ] سوار كرديم ، و به آنان از نعمت هاى پاكيزه روزى بخشيديم ، و آنان را بر بسيارى از آفريدههاى خود برترى كامل داديم .
در اين باره در تفسير نمونه آمده است :
« در اين جا اين نكته جلب توجه مىكند كه چرا خداوند از ميان تمام مواهبى كه به انسان بخشيده نخست به مسئلهء حركت او در خشكى و دريا اشاره مىكند ؟
اين ممكن است به آن جهت باشد كه بهرهگيرى از طيبات و انواع روزىها بدون حركت امكانپذير نيست و حركت انسان بر صفحهء زمين نياز به مركب راهوار دارد ، حركت مقدّمهء هر گونه بركت است .
و يا به اين جهت كه مىخواهد سلطهء او را بر كل پهناى زمين ، اعم از دريا و صحرا مشخّص كند ، چرا كه هر يك از انواع موجودات بر قسمتى از محدودهء زمين سلطه دارند ، تنها انسان است كه بر كل اين كرهء خاكى حكومت مىكند .
هامش
( 1 ) - اسراء ( 17 ) : 70 .