بسم اللّه الرحمن الرحيم الْيَوم استعمال تنباكو و توتون بِاىِّ نَحْوٍ كانَ ، در حكم مُحارِبَه با امام زمان صلَواتُ اللّه و سَلامُهُ عليه است . » « حَرَرَّهُ الْاقَلّ محمّد حَسَن الْحُسَيْنى » « 1 » اين حكم به سرعت در بين مردم پخش گرديد و با نبودن امكانات ، صدهزار نسخه از آن تهيه و در دورترين نقاط ايران منتشر شد ، مردم مسلمان و غيرمسلمان و حتى خدمه دربار قليانها را شكستند و در تمامى ايران از هيچ نقطهاى دود چپق و قليان و سيگار و ساير دخانيات بلند نمىشد . « 2 » شاه و دربار ، علما را براى مجاز اعلام كردن استعمال تنباكو ، تحت فشار گذاردند و با جعل اكاذيب و انتساب جعل فتوا به « ملك التجار » سعى در بىاعتبار كردن آن نمودند « 3 » اما مقاومت علما و بالا گرفتن نهضت ، شاه را مجبور كرد تا امتياز را به كلى لغو كند و بدينسان كشور اسلامى ايران در آن برهه ، از خطر جدى نجات پيدا كرد .
پاسداران اسلام در دوران غيبت كبرى (فارسى) — صفحة 106
مساهمون: رضا رحمتى
ص١٠٦
ميرزاى شيرازى نه تنها در فكر مردم مسلمان ايران بود بلكه نسبت به همهء مسلمانان احساس مسؤوليت مىكرد . او وقتى مطلع شد كه دولت انگلستان توسط يكى از مزدوران خود ، مردم مسلمان افغان و بخصوص شيعيان آن منطقه را مورد ظلم و ستم قرار داده و عدهاى را به قتل رساندهاست ، طى تلگرافى به ناصرالدين شاه از او خواست كه از دولت انگلستان بپرسد ، به چه جرمى شيعيان افغانستان مورد قتل عام قرار گرفتهاند . ناصرالدين شاه موضوع را با وزير امور خارجه انگليس در ميان گذارده و آنان از ترس اقدامات بعدى ميرزا ، دست از كشتار شيعيان افغانستان برداشتند . « 4 »
ميرزا محمّدتقى شيرازى در حدود سال 1270 ه . ق . در خانوادهاى مذهبى در شيراز به دنيا آمد و دوران كودكى را تحت سرپرستى پدرش كه عالمى عارف بود به پايان
هامش
( 1 ) - تحريم تنباكو ، محمّد رضا زنجانى ، ص 100 ، انتشارات فراهانى .
( 2 ) - همان ، ص 101 - 102 .
( 3 ) - همان ، ص 133 .
( 4 ) - فقهاى نامدار شيعه ، ص 376 .