تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جلوه اى از حكومت علوى (فارسى) — صفحة 122

مساهمون:

ص١٢٢

آنان معتقد بودند مردى كه داراى همسر است ، اگر زنا كرد سنگسار نمىشود و نسبت زنا دادن به مردان ، « حدّ قَذْف » « 1 » ندارد و در توجيه اين عقيدهء خلاف خود مىگفتند : در قرآن سخنى از سنگسار كردن مردان زناكار به ميان نيامده است . « 2 » آنان پى نبردند كه قرآن كتاب كليّات است و بسيارى از جزئيات معارف اسلام را بايد از سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم و روايات جانشينان آن حضرت ( اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم ) به دست آورد . به همين جهت بود كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم اهل بيت خود را همرديف قرآن قرار داد و خطاب به امّت فرمود : من دو چيز گرانبها را به عنوان امانت در ميان شما مىگذارم كه اگر به آن دو چنگ زنيد ، هرگز گمراه نمىشويد ، يكى كتاب خدا و ديگرى عترتم اهل بيتم . « 3 »

الف - عقيدهء خوارج در زمينهء امامت

خوارج ابتدا عقيده داشتند كه جامعهء اسلامى احتياج به امام و رهبر ندارد و به شورايى بودن خلافت معتقد بودند ، اما بعدها از اين عقيده دست برداشته و با « عبداللَّه بن وهب راسبى » بيعت كردند . « 4 » آنان معتقد بودند كه امام مىتواند از غير قريش باشد و هر كس كه

هامش
( 1 ) - « حدّ قذف » عبارت است از هشتاد تازيانه كه بر كسى كه به ديگرى نسبت زنا بدهد جارىمىشود ، خواه مرد باشد يا زن .
( 2 ) - ملل ونحل ، ج 1 ، ص 121 - 122 .
( 3 ) - اثبات الهداة ، محمد ابن حسن الحرّ العاملى ، ج 2 ، ص 265 .
( 4 ) - شرح ابن ابى الحديد ، ج 2 ، ص 308 ؛ كامل ، ج 3 ، ص 326 .
جلوه اى از حكومت علوى (فارسى) — صفحة 122 | رضا رحمتى / عبد الحسين بينش