اديان الهى و فرق اسلامى (فارسى) — صفحة 191

خداوند بر عرش خويش مستقر است . أو داراى دو دست ، چشم وصورت است ودر روز رستاخيز با چشم ديده مىشود همان‌گونه كه ماه در شب پانزدهم ديده مىشود ، البتة خدا را فقط مؤمنان مىبينند وكافران از ديدار أو محرومند . موسى از خدا خواست كه فيض ديدارش را در اين جهان به أو ارزانى دارد ، خداوند از كوه بر أو تجلّى كرد وأو را بر زمين افكند تا به أو بفهماند كه خدا را در اين دنيا نمىتوان ديد وتنها در جهان ديگر ديده مىشود . ! خدا از آسمان دنيا فرود مىآيد ومىپرسد آيا كسى هست كه طلب آمرزش كند ؟ واين مضمون حديث نبوي است كه بايد آن را پذيرفت . أهل سنت وحديث ، فضيلت صحابهء رسول خدا را باور دارند واز هرگونه گفتگويى دربارهء شخصيت آنان خوددارى مىكنند با اين همه أبو بكر ، عمر ، عثمان وعلي عليه السلام را برتر مىشمارند وخلافت اين چهار تن را باور دارند . اينان پاكترين صحابه براي احراز جانشينى پيامبر بوده‌اند . مصلحت هر مسلمان ارج نهادن به پيشوايان مسلمين ودعا براي آنهاست ونبايد با شمشير بر آنان خروج كرد . ونبايد در فتنه وشورش با ايشان پيكار نمود . ! وكساني كه هنگام انحراف رهبران ، شورش بر ضد آنان را لازم مىدانند گمراهند . كودكانى كه از دنيا مىروند تابع امر خدايند . اگر بخواهد ايشان را عذاب دهد يا هر امر ديگرى كه مشيتش به آن تعلق گيرد . آفريدگارى جز أو نيست . بدىهاى بندگان واعمال آنان را أو آفريده . ايشان را توانايى آن نيست كه مانند خدا چيزى بيافرينند . خدا بندگان خويش را توفيق طاعت بخشد وكافران را خوار سازد . أو به مؤمنان نظر عنايت افكند وبه راه راست هدايت كند ، ولى به كافران نظر عنايت نيفكند وبه راه راست هدايت نكند . هرگاه كافران را هدايت كند آنان به صلاح بازگشته وهدايت مىشوند . مشيت أو بر آن تعلق گرفته كه كافران را اصلاح نكند . اما خدا مىخواهد كه كافران در گمراهى ، خوارى وسنگين دلى بدان‌گونه كه در علم اوست همچنان باقي بمانند . نيكى وبدى به مشيت خداست أهل سنت به قضا وقدر ايمان دارند ؛ آدميان از سود وزيان ، چيزى در اختيار ندارند مگر آنچه خدا خواهد . « 1 » « 2 »