ائمه اطهار ( ع ) و بزرگان دين ، هر كدام به صورتى مورد تهمت قرار گرفتند . بالاترين حجت بر تمام انسانها قرآن كريم است . از روزى كه حضرت آدم ( ع ) خلق شده است تا پايان زندگى انسان بر روى كره زمين حجتى رساتر ، روشنتر و هدايتگرتر از قرآن نخواهد بود . اما همين قرآن را مورد تفسيرهاى غلط قرار داده بودند و حالا همچنين مىكنند . همه طوايف مسلمين با همه اختلافاتى كه در مذاهبشان دارند به نحوى به آيات قرآن تمسك مىجويند . در مورد يك مسأله ، هم آن كه آن را اثبات مىكند و هم آن كه آن را نفى مىكند ، به آيه قرآن تمسك مىكنند . چه آنها كه قائل به جبرند و چه آنها كه قائل به تفويض ، هر دو گروه به آيات قرآن تمسك مىكنند . يعنى قرآن مورد ابهام قرار مىگيرد . اين كه چرا قرآن به گونهاى است كه مىتوان براى آن تفسيرهاى مختلفى كرد ، مسأله است و به بحث مفصّلى احتياج دارد . ولى قطعاً عامل عمدى هم در اين جريانات وجود دارد . يعنى كسانى عمداً مىخواهند قرآن را طبق رأى خودشان تفسير كنند . همه اين كارها از جهل نيست .
اين تحريفهاى معنوى ، مسخ شخصيتها ، تهمت و افتراها درباره هر گونه حجت الهى وجود دارد . روشنترين حجتها قرآن است و اين ابهامها در آن وجود دارد . بالاترين انبيا و راهنمايان انسانها پيامبر اسلام ( ص ) و پس از ايشان امير المؤمنين ( ع ) بود . اين ابهامها درباره هر دو بزرگوار وجود داشت . مىدانيد بعد از آن كه بيست و پنج سال از وفات پيامبر ( ص ) گذشته بود ، اولين كسانى كه با امير المؤمنين ( ع ) بيعت كردند ، همان اصحاب نزديك و بعضى از اقوام و خويشان امير المؤمنين ( ع ) بودند ، مثل زبير كه پسر عمه پيغمبر ( ص ) و على ( ع ) بود .
اينها از اولين كسانى بودند كه با على ( ع ) بيعت كردند و بعد از چند روز گفتند على ( ع ) قاتل عثمان است . به بهانه خونخواهى عثمان ، با على ( ع ) جنگ كردند . بسيارى از مردم را به اشتباه انداختند كه عثمان به دست على ( ع ) كشته شده است ، پس بايد با او جنگيد . همان كسانى كه با او بيعت كرده بودند ، ابتدا جنگ جمل و بعد هم ساير جنگها را به راه انداختند .
امروز وقتى مىخواهيم با برادران اهل تسنن درباره اسلام ، يا درباره شخصيت پيامبر ( ص ) و رفتار و گفتار ايشان صحبت كنيم ، ابهام وجود دارد . مثال سادهاى بزنم تا ببينيد چه قدر ابهام مىتواند وجود داشته باشد . پيغمبر اكرم ( ص ) در طول بيست و سه سال رسالت الهى خود ، با مردم محشور بود ، مردمىترين پيغمبر و مردمىترين رهبر بود . هميشه درميان اصحاب خود به گونهاى بود كه وقتى كسى وارد مسجد مىشد معلوم نمىشد كدام پيغمبر ( ص ) است . تا به اين اندازه مردمى و به قول معروف خاكى بود . هميشه رفتار و
عاشورا شناسى (فارسى) — صفحة 454
مساهمون: پژوهشكده تحقيقات اسلامى
ص٤٥٤