است ، نگه دارد ؟ زينب موافقت نكرد . نگران آن بود كه مبادا دست نامحرمى به سوى گوشوارهاش دراز شود . زنان و كودكان در گوشهاى حلقه زدند و زينب در ميان آنان بود . زينب صدا زد : هر كس مىخواهد بيايد وسايل و اسباب دختران على ( ع ) و فاطمه ( س ) ! ! را ببرد كه عدهاى از سپاه آمدند و آنچه را بود غارت كردند . » آرى ؛ استنشاق در فضاى غبار گرفته و متعفن حاكميت آش چرب و شكم ، سگانى را تربيت مىكند كه براى يك لقمه نان به جان هر كسى حمله مىكنند و تا سير نشوند كه هرگز سير نخواهند شد ، همواره در حال پارس كردنند . و مىبينيم امام ( ع ) پند نشنوى و سنگينى گوش اين دونان را به بىتقوايى اقتصادى و ناپرهيزى معيشتى آنان ، نسبت مىدهد و مىفرمايد : . . . و همهء شما كه عصيان و سركشى نموده و با خواست من مخالفت مىكنيد و به گفتارم گوش فرا نمىدهيد ، اين امر در اثر هداياى حرامى كه به دست شما رسيده و به سبب غذاهاى حرام و لقمههاى نامشروعى كه شكمهاى شما از آن انباشته شده است ، مىباشد ، كه خدا اينچنين بر دلهاى شما مهر زده است . « 1 » و گوياترين سخنى كه وضع موجود را ترسيم نموده و حضور مسلّط دنياطلبى را بر جامعهء اسلامى به تصوير مىكشد ، جملهء معروف اوست كه مىفرمايد : اين مردم ، بردههاى دنيا هستند و دين لقلقهء زبانشان ، پشتيبانىشان از دين تا آنجاست كه زندگىشان را تأمين نمايد و آنگاه كه در بوتهء امتحان قرار گرفتند ، دينداران كم خواهند بود . « 2 »
عاشورا شناسى (فارسى) — صفحة 319
مساهمون: پژوهشكده تحقيقات اسلامى
ص٣١٩
نادانى بزرگترين آفت انسان و جامعه بشرى است . زيرا ، راه را بر هر كمالى و رسيدن به هر اندازهاى از رشد و تعالى سد مىكند . انسان جاهل ، قدر و منزلت خود را نمىشناسد . به حقوق و مناسبات فردى و اجتماعىاش آگاه نيست ؛ و بر همين اساس براى ديگران و حقوق انسانىشان نيز ارزشى قايل نيست . به مفهوم واقعى حيات و زندگى بىاعتناست و به سعادت
هامش
( 1 ) . محمد صادق نجمى ، سخنان حسين بن على از مدينه تا كربلا ، ص 232 به نقل از مقتل خوارزمى .
( 2 ) . همان منبع ص 180 : « الناس عبيدالدّنيا و الدّين لعقٌ على السنتهم يحوطونه مادرّت معايشهم فاذا محصّوا بالبلاء قلّ الديانون . »