گرايش به اسلام هست . آن كسانىكه اسلام را مىشناسند آنها مشخصاً روى اسلام تكيه مىكنند . يكى از انديشمندان ايرانى كه اخيراً به رحمت خدا رفت در همين اواخر گفته بود كه امروز غرب در جستجوى چهرههايى مثل شيخ انصارى و ملا صدرا است . امروز زندگى ، معنويات و ارزشهاى آنان ، چهرهها و متفكرين غربى را جذب و جلب مىكند .
منبع زَخّار اين ارزشها و معارف اسلامى اينجاست و در قله و اوج اين معارف ، معرفت عاشورايى است . اينها را بايد قدر داشت . ما مىخواهيم اين معارف را در مقابل چشم مردم دنيا قرار بدهيم ، در اينجا با تشكر از همهء كسانى كه در سال گذشته درخواست ما را اجابت و يك حركت تحريفآميز مربوط به عاشورا را از صفحه عزادارى عاشورا حذف كردند باز مىخواهم بر روى همين قضيه تأكيد كنم . عزيزان من ، مؤمنين به حسين بن على ( ع ) ، امروز حسين بن على مىتواند دنيا را نجات بدهد .
به شرط آن كه چهرهء او را با تحريف مغشوش نكنند ، نگذاريد مفاهيم و كارهاى تحريفآميز و غلط ، چشمها و دلها را از چهرهء مبارك و منوّر سيد الشهدا ( ع ) منصرف كند .
بايد با تحريف مقابله كنيم ، به طور خلاصه منظور من دو كلمه است : يكى اين كه خود عاشورا و ماجراى حسين بن على ( ع ) در منبر و در خلال روضه خوانى ، به همان شكل سنتى ، يعنى به صورت بيان وقايع شب عاشورا ، صبح و روز عاشورا دنبال شود . معمولًا حوادث ، حتّى حوادث بزرگ ، به مرور زمان از بين مىرود . ولى حادثهء عاشورا با جزئياتش ، به بركت همين خواندنها باقى است . البته بايد بيان وقايع عاشورا ، بهصورت متقن باشد ، در حدى كه در كتابهاى مثل لهوف ابن طاووس و ارشاد مفيد آمده است . نه چيزهاى من در آوردى . واقعه خوانى و روضه خوانى بشود . در خلال روضه خوانى ، مداحى ، خواندن شعرهاى مصيبت ، خواندن نوحهى سينهزنى و در خلال سخنرانىهاى آموزنده ، ماجراى عاشورا و هدف امام حسين ( ع ) بيان بشود .
همان مطالبى كه در كلمات خود آن بزرگوار است ، كه « ما خَرَجْتُ اشِراً وَ لا بَطِراً وَ لا ظالِماً وَ لا مُفْسِداً بَلْ انَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْأِصْلاحِ فى امَّةِ جَدّى » . يا اين كه فرمود :
يا ايُّهَا النَّاسُ انَّ رَسُولَ اللَّهِ ( ص ) قالَ مَنْ رَأى سُلْطاناً جائِراً مُسْتَحِلًاّ لِحُرُمِ اللَّهِ ناكِثاً لِعَهدِاللَّهِ فَلَمْ يُغَيِّرْ عَلَيْهِ بِقَوْلٍ وَ لا فِعْلٍ كانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ انْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ .
عاشورا شناسى (فارسى) — صفحة 231
مساهمون: پژوهشكده تحقيقات اسلامى
ص٢٣١