از اينجا به بعد صحبت در اطراف افكار و عقائد و مرام آن شخص به ميان آمد و مرحوم والد رضوان الله عليه صراحتاً به ايشان مىفرمايند : اين شخص اصلًا اعتقادى به وحى و ارسال رسل و انزال كتب ندارد ، و ظهور پيامبران الهى را صرفاً يك اقتضاى زمان و محيط و تولّد حركتى انقلابى در قبال جريانات زر و زور و تزوير ، و بالأخره يك نوع جهش اجتماعى مىداند كه از بطن جامعه مظلوم و افراد تحت سلطه در جهت طرد و اضمحلال جريان حاكم برمىخيزد ، و تمام افكار او بر مبناى مادّيگرى و اصول جامعهشناسى بنا نهاده شده است . و اينكه بعضى او را سنّى مذهب قلمداد كردهاند بطور كلّى خلاف است ، او اصلًا ابوبكر و يا عمر را قبول ندارد تا معتقد به آراء و مرام آنان گردد ، بلكه او اساساً وحى را قبول ندارد و اتّصال به غيب را انكار مىكند و نزول ملائكه و جبرائيل را پوچ مىپندارد . و بطور كلّى فردى است همچون مؤسّسين و پديدآورندگان مكتب پروتستان در قبال كاتوليك . او در صدد ايجاد يك پروتستانتيسم اسلامى است كه دين را از محتواى وحيانى آن خارج سازد و حقائق عوالم غيب را از پيكره او بزدايد ، و تنها به ظواهرى فريبنده و عقائدى مندرآوردى و مطابق با افكار پوچ و توخالى و عوامپسند اكتفاء نمايد و دين را بر اساس قوانين دنياپسند و امروزى جلوه نمايد ؛ و خطر اين فرد هزاربار از خطر و ضلالت اهل سنّت بيشتر و بالاتر است .
معارضه مرحوم مطهّرى با افكار و عقائد شريعتى پس از ملاقات با مرحوم علّامه
مرحوم مطهّرى رحمة الله عليه به تمام مطالب مطرح شده اعتراف و همه را تصديق نمودند ، و از آن شب پايه و بناى معارضه با خطّ و مشى و عقائد على شريعتى را بنا نهادند ، و به مرحوم والد رضوان الله عليه قول دادند كه از فردا با تمام توان به مقابله با اين جريان برمىخيزم ؛ و انصافاً نيز به وعده خود وفا نمودند و از هيچ كوششى جهت افشاء مبانى فاسده و تبيين مواضع انحراف و اعوجاج وى فروگذار ننمودند . و اين تفاوت فاحش و اختلاف يكصد و هشتاد