مكاشفات و خوابها از اساس باطل و پوچ باشد و بر اساس تخيّلات و غلبهء قوّه واهمه و متخيّله انجام پذيرفته باشد .
و بناءً عليهذا آنهائى كه اطّلاع كامل و إشراف حقيقى بر مسأله ظهور دارند ( از اولياى حقيقى الهى و عرفاء شامخين و اهل توحيد ) مطلبى را اظهار نمىكنند ، و يا اگر چيزى ندرتاً بگويند در قالب كنايات و اشارات و مبهماتى است كه كسى از آنها مطّلع نخواهد شد ؛ و آنهائى كه اهل ابراز و اظهار و ادّعا هستند از آن مطالب هيچ خبرى و اطّلاعى ندارند .
اى مرغ سحر عشق ز پروانه بياموز * كان سوخته را جان شد و آواز نيامد
اين مدّعيان در طلبش بىخبرانند * و آن را كه خبر شد خبرى باز نيامد
اعتراض عدم اتيان نماز شب به مرحوم علّامه در حالت كسالت و جواب آن
در اينجا به مناسبت إخبار از ظهور حضرت بقيّة الله ارواحنا لتراب مقدمه الفداء و كشف از عالم برزخ و مثال مطلبى را از مرحوم والد رضوان الله عليه متذكّر مىشويم ، در ارتباط با صورت مثاليّه و برزخيّه نماز شب كه ايشان در كتاب خود ذكر كردهاند و فرمودهاند : يكى از محترمين از علماء در ملاقاتى كه با ايشان در مشهد مقدّس داشتند راجع به قرائت نماز شب و فوائد آن مطالبى فرمودند ؛ و از آنجا كه ايشان در آن زمان به كسالت سكته قلبى دچار شده و در بيمارستان بسترى بودند نماز شب احياناًدر بعضى از اوقات از ايشان فوت شده بود ، و تذكّر به اتيان صلوة الليل آن عالم محترم بدين جهت بوده است .
به ياد دارم اين حقير در همان ايّام پس از شنيدن اين مسأله مطلب را براى دوستان و رفقاء قدرى باز نمودم و عرض كردم : افراد عادى گرچه داراى مراتبى از معنويّت و نورانيّت بوده باشند و صاحب كرامات و رياضات و مكاشفات باشند ولى سعهء علمى و اشراف وجودى آنها بر اولياء الهى و عرفاء بالله فقط محدود به عالم مثال و برزخ است ، و حتّى اگر بالاتر هم بوده باشند باز در مرتبه ملكوت كه مربوط به عالم نفس است قرار دارند . و از آنجا كه هنوز رفض كلّى