اهتمام و رغبت داشتند و خود و شاگردان را دعوت به اين امكنه مقدّسه مىنمودند . ثانياً : وقت خاصّى براى حضور در اين امكنه نمىشناختند و مانند ساير افراد كه شب چهارشنبه را جهت رؤيت آن حضرت قائلاند ، نفس حضور در اين فضاى مقدّس را مغتنم مىشمردند نه وقت خاصّ جهت رؤيت ظاهرى را . ثالثاً : مقصود و منظور ايشان از حضور صرفاً تقرّب باطنى و انس معنوى و مناجات و خلوت نفس و روح و سرّ با حقيقت آن حضرت بوده است نه صرف زيارت ظاهرى و صورى ؛ و لذا اوقاتى را انتخاب مىكردند كه مسجد خلوت باشد و كسى مزاحم حال و كار و ذكر و فكر آنان نشود .
مرحوم والد رضوان الله عليه در مدّت اقامت در نجف اشرف اغلب شبهاى پنجشنبه را در مسجد سهله به بيتوته اختصاص مىدادند ، زيرا شبهاى چهارشنبه شب درسى و تحصيلى بود و رفتن به مسجد سهله موجب تعطيل دروس شب و روز چهارشنبه مىشد . علاوه در شب چهارشنبه ازدحام جمعيّت كه براى تشرّف ظاهرى خدمت حضرت گرد مىآيند مانع خلوت و جمعيّت خاطر و فكر و استفاده بيشتر خواهد شد .
مرحوم حدّاد رضوان الله عليه كراراً به مسجد سهله در اوقات مختلف تشرّف حاصل مىنمود و كسب فيض مىكرد . استاد ايشان مرحوم قاضى قدّس الله سرّه مدّتها در مسجد سهله رفت و آمد داشت تا اينكه در آنجا براى ايشان فتح باب حاصل شد و به ادراك حقيقت ولايت حضرت صاحب الأمر نايل آمد .
بنابراين سرّ اينكه اولياى الهى وجههء كلمات و سخنان خود را بسوى ادراك كنه ولايت و حقيقت معرفت امام عليهالسّلام قرار دادهاند اينست كه : توجّه به ظاهر امام و سوق افراد به سمت رؤيت ظاهرى و تشرّف صورى و مادّى ، نفس را از ادراك فيض حقيقت و سرّ ولايت باز مىدارد ؛ و از آنجا كه نفس انسان از جهت آنكه به عالم صور و ظواهر و عالم تخيّل و توهّم بيش از
اسرار ملكوت (مقدمه شرح حديث عنوان بصرى از امام صادق ع) (فارسى) — صفحة 219
مساهمون: السيد محمد محسن الطهراني
ص٢١٩