اضافه و يا كم نمىكنند .
تا اينكه مىفرمايد :
وَ أنَّ أرواحَكُم و نورَكُم و طينَتكُم واحِدةٌ ، طابَتْ و طَهرُت بَعضُها مِن بَعضٍ . خَلَقكُم اللهُ أنوارًا فَجَعَلَكم بِعَرشِه مُحدِقينَ ، حتَّى مَنَّ عَلينا بكُم فَجَعَلكُم فى بُيوتٍ أذِنَ اللهُ أنْ تُرفَع و يُذكرَ فيها اسْمُه وجَعَل صَلواتَنا عليكُم و ما خَصّنا به مِن ولايَتِكم طيبًا لخَلقِنا و طَهارةً لأنفُسنا و تَزكيةً لنا و كفَّارةً لذُنوبِنا فكُنّا عندَه مُسلِّمين بفضلِكم و مَعروفين بتَصدِيقنا إيّاكُم [ 1 ] .
« و به تحقيق كه ارواح شما و نور شما و طينت و سرشت شما يك واحد است ؛ اين طينت پاك و طاهر يكى پس از ديگرى پا بعرصهء وجود گذاشتهاست . خداى متعال وجود شما را به صورت انوار ربوبى آفريد و شما را بر دورادور عرش خود به طواف آورد ، تا اينكه بواسطهء وجود عنصرى آنها و تعلّق به عالم نفس و جهان مادّه بر ما منّت نهاد ، پس شما را در منازلى مستقرّ فرمود كه اراده حتميّه و خلل ناپذيرش بر رفعت و علوّ درجات و مرتبهء اعلاى از كرامت آن منازل تعلّق گرفت . منازلى كه ياد و ذكر و اسم حضرت حقّ را به بالاترين مرتبه از مراتب وجودى برساند ، مرتبهاى كه ديگر ما فوق آن متصوّر نشود و شأن و حيثيّت حضرت حقّ به والاترين موقعيّت خود احراز شود . - اين عبارت بسيار عجيب و غريب و حاوى اسرار و رموزى شگرف است - و خداى متعال درودهاى ما را بر شما و ولايت شما را موجب طهارت و پاكيزگى خلقت ما قرار داد ، و نفوس ما را بدان تزكيه و مصفّى فرمود ، و گناهان ما را بدان وسيله مورد آمرزش قرار داد . بر اين اساس ما نزد خداوند به فضل و برترى شما اذعان نموديم و تسليم عظمت و علوّدرجات شما گرديديم و از جهت پذيرش امر و ولايت شما
هامش
[ 1 ] - من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 613 ؛ عيون أخبار الرّضا عليهالسّلام ، ج 2 ، ص 275