محقّق گشته تا به وجود آن حضرت انتقال يافته است . و اين ولايت غير از ولايتى است كه از پيامبرى به پيامبر بعدى خود منتقل خواهد شد ؛ زيرا آن ولايت ولايت رسالت و پيامبرى است و اين ولايت ولايت خاصّ در شريعت محمّدى است . »
محيى الدّين در « فتوحات » از رسول خدا نقل مىكند كه : مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ
و از جمله در مقام اثبات وجود حضرت بقيّة الله ارواحنا فداه در زمان خود و ازمنهء بعد در باب بيست و نهم از « فتوحات مكيّه » چنين آورده است .
اعْلَمْ أيّدَكَ اللَهُ ! أنّا رُوينا مِنْ حَديثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ عَنْ أبيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلىٍّ ، عَنْ أبيهِ عَلىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أبيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلّىٍ ، عَنْ أبيهِ عَلىِّ بْنِ أبىطالِبٍ ، عَنْ رَسولِ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَ ( ءَالِهِ ) وَ سَلَّمَ قالَ : « مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ » .
[ 1 ]
« بدان كه خداى تو را تأييد كند ! كه براى ما از جانب جعفر بن محمّد الصادق روايت كردهاند كه او از پدرش محمّد بن على و او از پدرش علىّ بن الحسين و او از پدرش حسين بن على و او از پدرش علىّ بن أبىطالب و او از رسول خدا صلّى الله عليه ( و آله ) و سلّم روايت نمود كه فرمود : ولى و صاحب اختيار هر قوم بايد از ميان آن قوم باشد ؛ يعنى بايد در زمان مردم وجود داشته باشد . »
اين عبارت تصريح دارد بر اينكه آنحضرت زنده و داراى همين حيات و زندگانى ظاهرى و عادى مىباشد .
مطلب ديگر كه بايد جدّاً روى آن تأمّل و دقّت شود تعريف و مدح و تحسين بسيارى از بزرگان و مفاخر عالم تشيّع نسبت به جناب محيى الدّين عربى است ؛ كه از جمله قاضى نور الله شوشترى در « مجالس المؤمنين » او را قطعًا از زمرهء شيعيان اهل بيت عليهم السّلام مىشمارد ؛ فردى كه در راه اعتلاى مكتب تشيّع و احقاق حقّانيّت دين حنيف جان خود را فدا نمود و گروهى متعصّب و معاند سنّى به جرم تشيّع او را با
هامش
[ 1 ] - همان مصدر ، طبع چهار جلدى ، ج 1 ، ص 196 .