المَلائِكَة بِثَلاثَة نَفَرٍ : رَجُلٍ يُصبِحُ فى أرضٍ قَفرٍ فَيُؤَذِّنُ [ ثُمَّ ] يُقِيمُ ثُمَّ يُصَلِّى ، فَيَقُولُ رَبُّكَ عَزَّوَجَلَّ لِلمَلائِكَة : إنظُرُوا إلَى عَبدِى ، يُصَلِّى و لا أراهُ [ يَراهُ ] أحَدٌ غَيرِى ! فَيَنزِلُ سَبعُونَ الفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ وَراءَهُ و يَستَغفِرُونَ لَهُ إلَى الغَدِ مِن ذَلِكَ اليَومِ . [ 1 ]
تا اينجا را در « مستدرك » نقل مىكند ، و از اينجا به بعد را در « محجّة » نقل مىكند :
وَ رَجُلٍ قامَ فى اللَّيلِ يُصَلِّى وَحدَهُ فَسَجَدَ و نامَ و هُوَ ساجِدٌ ، فَيَقُولُ : انظُرُوا إلَى عَبدِى ، رُوحُهُ عِندِى و جَسَدُهُ ساجِدٌ لى ! و رَجُلٍ فى زَحفٍ فَيَفِرُّ أصحابُهُ و ثَبَتَ هُوَ يُقاتَلَ حَتَّى قُتِلَ . [ 2 ]
و علاوه بر اين روايات و آيهء مذكوره در سابق ، كريمهء مباركه : وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبيلا [ 3 ] بر اين معنى دلالت دارد ؛ چون
هامش
1 - [ رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم فرمودند : اى اباذرّ ! نماز نافله در خفاء افضل است از آشكارا مانند فضيلت نماز واجب بر مستحبّ تا اينكه فرمودند : اى اباذرّ ! بدرستى كه پروردگارت به سه نفر بر ملائكه افتخار مىكند : مردى كه صبح در بيابان بىآب و علف براى نماز صبح اذان بگويد سپس نماز بخواند . پس خداى تعالى به ملائكه مىگويد : نگاه كنيد به بندهء من چگونه نماز مىخواند و كسى غير از من او را نمىبيند . پس هفتاد هزار ملك از آسمان به زير مىآيند و در پشت سر او به نماز مىايستند و تا بر آمدن خورشيد براى او طلب مغفرت مىكنند . مترجم ]
2 - مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ص 118 ، رواه عن الشيخ الطوسى فى أماليه و فى المحجّة البيضاء ايضاً ج 2 ، ص 291 : [ و مردى كه به نماز شب برمىخيزد و به تنهائى نماز مىخواند و به سجده مىرود و در سجده خواب بر او غلبه مىكند . پس خداى تعالى مىگويد : نگاه كنيد به بندهء من ، روح او نزد من است و بدن او در حال سجده براى من است . و نيز مردى كه در ميدان كارزار رفقايش فرار را بر قرار ترجيح داده او را تنها مىگذارند و او همچنان پابرجا مىايستد تا به شهادت برسد . مترجم ]
3 - سوره الإسرآء ( 17 ) آيه 110 : [ و نمازت را با صداى بلند نخوان ، و با صداى آهسته نخوان ؛ و ميان بلندى و آهستگى راهى ميانه را بجوى ! ]