هست در قرآن مجيد هست ؛ اگر كسى بر قرآن وارد شود و آيات را از دريچهء همان معانى كليّه و تأويل بنگرد تمام مسائل براى او حلّ شده است .
رَووا عَن أمِيرِالمُؤمِنينَ عَلَيه السَّلامَ أنّه سُئِل : هَل عِندَكُم مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ و آلِهِ شَىءٌ مِنَ الوَحىِ سِوَى القُرآنِ ؟ قالَ : لا و الّذى فَلَقَ الحَبَّة و بَرَءَ النَّسَمَة ! إلَّا أن يُعطِىَ عَبداً فَهماً فى كِتابِه . [ 1 ]
حضرت مىفرمايد : فهم قرآن حلّ تمام مشكلات و رافع تمام جهالات و در حكم نورانيّت و وحيى است كه در ساير امور از طرف جبرائيل مىشده است .
و قال أميرالمؤمنين عليه السّلام : مَن فَهِمَ القُرآنَ ، فَسَّرَ جُمَلَ العِلمِ . [ 2 ] و چنين كسى فهم به كتاب الله پيدا كرد خوب مىفهمد كه دستورات قرآن ابدى و جاويد است .
عَن النُّعمانى فى تَفسِيرِهِ بِإسنادِهِ عَن إسماعيلَ بنِ جابِرٍ ، قالَ : سَمِعتُ أباعَبدِاللهِ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ عَلَيهما السّلامُ يَقُولُ : أنّ اللهَ تَبارَكَ و تَعالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا فَخَتَمَ بِهِ الأنبياءَ فَلانَبِىَّ بَعدَهُ ، و أنزَلَ عَلَيهِ كِتابًا فَخَتَمَ بِهِ الكُتُبَ فَلاكِتابَ بَعدَهُ ، أحَلَّ فيهِ حَلالًا و حَرَّمَ حَرامًا ، فَحَلالُهُ حَلالٌ إلَى يَومِ القيامَة و حَرامُهُ حَرامٌ إلَى يَومِ القيامَة ، فيهِ شَرعُكُم و خَبَرُ مَن قَبلَكُم و بَعدَكُم ، وَ جَعَلَهُ النَّبىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيه و آلِهِ و سَلَّم عِلمًا باقِيًا فى أوصِيائِه . [ 3 ]
هامش
1 - تفسير الصّافى ، ج 1 ، ص 31 : [ از حضرت أميرالمومنين عليه السّلام روايت كردهاند كه : از او پرسيدند : آيا از رسول خدا صلّى الله عليه و آله ، غير از قرآن ، در نزد شما ، مقدارى از وحى آسمانى مىباشد ؟ !
حضرت گفت : نه سوگند به آن كسى كه دانه را شكافت ، و جان را آفريد ؛ مگر اين كه خداوند به بندهء خودش ، فهميدن كتابش را عنايت فرمايد ! ]
2 - تفسير الصّافى ، ج 1 ، ص 36 : [ أميرالمؤمنين عليه السّلام گفتهاند : كسى كه قرآن را بفهمد ، اصناف و انواع علوم را تفسير كرده است . ]
3 - تفسير الصّافى ، ج 1 ، ص 38 : [ و در « تفسير نعمانىّ » با اسناد خود ، از اسماعيل بن جابر ، روايت مىكند كه او گفت : از حضرت أباعبدالله جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام شنيدم كه مىگفت : حقاً خداوند تبارك و تعالى ، محمّد را برانگيخت ، و با بعثت وى به نبوّت پيغمبران ، خاتمه داد . بنابراين ديگر پيغمبرى پس از او نيست . و بر او كتابى را فرو فرستاد كه : با آن ، به كتابهاى آسمانى خاتمه داد . بنابراين ديگر كتابى پس از آن نيست . در آن كتاب چيزهائى را حلال كرده ؛ و چيزهائى را حرام نموده است .
پس حلال محمّد حلال است تا روز قيامت ؛ و حرام محمّد حرام است تا روز قيامت .
در آن كتاب است شريعت شما ؛ و خبر كسانى كه پيش از شما بودهاند ، و خبر كسانى كه پس از شما هستند . و رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم آن قرآن را علم باقى در ميان أوصياى خود قرار داد . ]