فلأخرج إليهما فرأى الحسين رجلاً آدم طويلاً شديد الساعدين بعيد ما بين المنكبين فقال: إني لأحسبه للأقران قتّالاً اخرج إن شئت.
فخرج إليهما فقالا له: من أنت فانتسب لهما فقالا: لا نعرفك ليخرج إلينا زهير بن القين أو حبيب بن مظاهر أو برير بن حضير ويسار مستنتل (متقدم) امام سالم.
فقال له الكلبي: يا بن الزانية وبك رغبة عن مبارزة أحد من الناس ويخرج إليك أحد من الناس إلا وهو خير منك ثم شد عليه فضربه بسيفه حتى برد فانه لمشتغل به يضربه بسيفه إذ شد عليه سالم. فصاح به: قد رهقك العبد قال فلم يأبه له حتى غشيه فبدره الضربة فاتقاها الكلبي بيده اليسرى فأطار أصابع كفه اليسرى ثم مال عليه الكلبي فضربه حتى قتله.
وأقبل الكلبي مرتجزاً وهو يقول وقد قتلهما جميعاً:
إن تنكروني فأنا ابن كلب
| حسبي ببيتي في عليم حسبي
إني امرؤ ذو مرة وعصب
| ولست بالخوار عند النكب
إني زعيم لك أم وهب
| بالطعن فيهم مقدما والضرب
ضرب غلام مؤمن بالرب
فأخذت أم وهب امرأته عموداً ثم أقبلت نحو زوجها تقول له: فداك أبي وأمي، قاتل دون الطيبين ذرية محمد، أقبل إليها يردها نحو النساء فأخذت تجاذب ثوبه ثم قالت: إني لن أدعك دون أن أموت معك فناداها الحسين فقال: جزيتم من أهل بيت خيراً، ارجعي رحمك الله إلى النساء فاجلسي معهن، فإنه ليس على النساء قتال فانصرفت إليهن..([146])
وكانت هذه المرأة قد نفضت يدها من تراب الحياة، وعلائقها فالذي يمشي في طريق الإله يكون أحب شيء إليه الإسراع في لقاء الله >ولولا الأجل الذي كتب لهم لم تستقر أرواحهم في أجسادهم طرفة عين شوقا إلى الثواب وخوفا من العقاب، عظم الخالق في أنفسهم فصغر ما دونه في أعينهم<([147]).
هي أيام يصطرع الناس على إبقائها وهي غير باقية، يرونها دائمة وهي تمر مر السحاب، السعيد فيها من اختار منها ما يبقى ويبقي له الذكر الخالد، والشقي فيها من يتعلق بصغائر الأمور فتعظم في عينيه، وتتلخص حياته فيها، فيخسر.. أما الذين عظم الخالق في أعينهم، وعايشوا الجنة فهم فيها منعمون، فإنهم يسرعون الخطى إلى
هامش
146 ) الأزدي، مقتل الحسين عليه السلام ص123.
147 ) عبده، الشيخ محمد، نهج البلاغة.