ويشعر كلام الشهيد الثاني بدخول الجمع العملي في محلّ الكلام ؛ حيث جعل الجمع بين البينتين بأخذهما على نحو التبعيض من فروع هذه القاعدة ، كما سيأتي ذكره في التطبيقات الفقهية .
وقد أشار إلى ذلك السيد اليزدي بقوله : « نعم ذكر الشهيد من فروع هذه القاعدة الجمع بين البيّنتين بالتبعيض ، وهو جمع عملي » « 1 » . وإنّ للسيد اليزدي كلاماً في الجمع العملي فليراجع . « 2 »
مراد الاصوليينالجمع الدلالي ، لاالعملي
ولكن مراد الأصوليين من الجمع في المقام هو الجمع الدلالي .
وذلك أولًا : لأنّ محل كلامهم تعارض أدلّة الأحكام في دلالتها ، والجمع العملي فيها لا يرفع التنافي والتعارض في الدلالة ، بل لا ربط له بذلك .
وثانياً : إنّ الجمع العملي بين الأدلة المتعارضة خلاف الاجماع ، كما يظهرذلك من كلام صاحب الغوالي « 3 » في دعواه الاجماع على ذلك . وسيأتي نص كلامه بتمامه في مدرك القاعدة .
وثالثاً : يوجب ذلك الهَرْج والمَرْج ؛ لعدم دخوله تحت ضابطة ، إلّا أن يرجع
هامش
( 1 ) كتاب التعارض ، للسيد اليزدي : ص 115 و 174
( 2 ) كتاب التعارض ، للسيد اليزدي : ص 115 و 174
( 3 ) غوالي اللئالي : ج 4 ، ص 136