وإلى رجل حديث العهد بالغنى ، وإلى صيرفي همّته أن يسرق أو يسترجح في مئة دينار حبّة .
وقال أرسطاطاليس : إذا دخلتم إلى الكرام فعليكم بتخفيف الكلام ، وتقليل الطعام ، وتعجيل القيام .
وقف أعرابي على قوم يسألهم ، فقالوا : من أنت ؟ فقال : ان سوء الاكتساب يمنعني من الانتساب .
وقال بعض الحكماء : من لم يستوحش من ذلّ السؤال لم يأنف من لؤم الردّ .
وقال بعض الأماجد : ما رددت أحدا عن حاجة إلّا تبينت العزة في قفاها والذلّ في وجهي .
وكان بعض الحكماء يقول : لا تطلب من الكريم يسيرا فتكون عنده حقيرا .
وقال بعضهم : من سأل حاجة فقد عرض نفسه على الرقّ ، فان قضاها المسؤول عنه استعبده بها ، وان رده عنها رجع كلاهما ذليلا ، هذا بذلّ البخل ، وذاك بذلّ الرد .
وقال ابن السماك : من يهرب منك ان سألته فلا تسأله ، ولكن سل من أمرك أن تسأله .
وقال غيره : نحن نسأل أهل زماننا إلحافا وهم يعطوننا كرها ، فلا هم يثابون ، ولا نحن يبارك لنا .
وقالت أعرابية لابنها : يا بنيّ ! ان سؤالك الناس ما في أيديهم من أشد الافتقار إليهم ، ومن افتقرت إليه هنت عليه ، ولا تزال تحفظ وتكرم حتّى تسأل وترغب ، فإذا ألحّت عليك الحاجة ، ولزمك سوء الحال ، فاجعل سؤالك إلى من إليه حاجة السائل المسؤول ، فإنه يعطي السائل .
نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة — صفحة 277
مساهمون: عزيز آل طالب
ص٢٧٧