فالصّبر على أربع شعب : على الشّوق والشّفق والزّهد والتّرقّب ، فمن اشتاق إلى الجنّة سلا عن الشّهوات « 7 » ومن أشفق من النّار رجع عن المحرّمات ، ومن زهد في الدّنيا هانت عليه المصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات .
واليقين على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأوّل الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنّة الأوّلين .
فمن تبصّر في الفطنة تأوّل الحكمة ، ومن تأوّل الحكمة ، عرف العبرة ، ومن عرف العبرة عرف السّنة ، ومن عرف السّنّة فكأنّما عاش في الأوّلين .
والعدل على أربع شعب : على غائص الفهم ، وغمرة العلم ، وزهرة الحكم ، وروضة الحلم ، فمن فهم فسّر جميع العلم ، ومن عرف الحكم لم يضلّ ، ومن حلم لم يفرط أمره وعاش به في النّاس حميدا .
والجهاد على أربع شعب : على الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ، والصّدق عند المواطن ، وشنآن الفاسقين ، فمن أمر بالمعروف شدّ ظهر المؤمنين ، ومن نهى عن المنكر أرغم أنف الكافرين ، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ، ومن شنأ الفاسقين غضب للّه ، ومن غضب للّه غضب اللّه له .
فذلك الإيمان ودعائمه وشعبه .
والكفر على أربع دعائم : على الفسق والغلوّ والشّكّ والشّبهة .
هامش
( 7 ) أي تخلى عنها ، وسلا نفسه عن تركها .