إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ * قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ * قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَ إِلَّا تَغْفِرْ لِي وَ تَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِينَ )
و تفسير اين آيه قبل از اين مرقوم شد .
و از امام جعفر صادق عليه السلام پرسيدند از معنى قول خداى تعالى
( وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ )
يعنى :
در روز قيامت به بينى تو اى محمّد جمعى را كه دروغ بر حق تعالى بسته باشند رويهاى ايشان سياه شده ، آيا نيست در جهنّم محلّ اقامتى از براى متكبّران ، حضرت عليه السلام فرمود كه : اين آيه در شأن كسى است كه او گمان كند كه امام است و حال آن كه او امام نباشد ، گفتند : اگرچه علوى باشد ؟ حضرت عليه السلام فرمود : اگرچه علوى و فاطمى باشد .
و ايضاً آن حضرت فرمود كه : نيست ميان شما و ميان آن كس كه مخالف است با شما در دين إلّا مطمر ، پرسيدند كه مطمر چه چيز است ؟ فرمود : آن چيزى است كه آن را خيط برائت مىنامند ، پس كسى كه مخالفت كند با شما و از دين بگذرد پس بيزار شويد از او و اگرچه علوى فاطمى باشد .
و ايضاً امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمود به اصحاب خود در حقّ پسر خود عبداللَّه : به درستى كه نيست او بر چيزى از مذهب حق كه شما بر آن مذهبيد ، و بتحقيق كه من بيزارم از او ، بيزار باد خدا از او . تمام شد ترجمهء كلام صدوق .
و حق تعالى در قرآن مجيد نيز اشاره به اين مضمون فرموده كه :
( لا تَجِدُ قَوْماً