وفي أوائل كتاب عمدة صحاح الأخبار بعد بيان تفصيل ما ذكر في ذلك الكتاب ، قال : وسنبدأ أيضاً في أوّل كلّ فصل من المناقب بما جاء في تفسير قوله تعالى
( إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
« 1 » ونثني بذكر الفصل في تفسير قوله تعالى
( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى )
« 2 » وهذان الفصلان يدلّان على أنّ العبّاس بن عبدالمطّلب - رضي اللَّه عنه - من اولي القربى الذين أمر اللَّه تعالى بمودّتهم .
يدلّ عليه ما ذكره الثعلبي في تفسير قوله تعالى
( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى )
قال : بإسناده يرفعه إلى العبّاس رضي اللَّه عنه ، وسيرد عليك الحديث بإسناده فيما بعد إن شاء اللَّه تعالى .
قال : فقال له العبّاس بن عبدالمطّلب : يا رسول اللَّه ما بال قريش يلقي بعضها بعضاً بوجوه تكاد أن تتسائل من الودّ ويلقوننا بوجوه قاطبة ؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : أو يفعلون ذلك ؟ قال العبّاس : نعم والذي بعثك بالحقّ ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : أما والذي بعثني بالحقّ لا يؤمنون حتّى يحبّوهم لي ، فأدخل العبّاس في من لا يثبت الإيمان إلّا بمحبّتهم ، وهم اولوا القربى الذين أمر اللَّه تعالى بمودّتهم .
و من ذلك : ما ذكره الثعلبي أيضاً في تفسير قوله تعالى
( ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى
- يعني : من أموال كفّار أهل القرى -
فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى )
« 3 » يعني : قرابة النبي صلى الله عليه و آله ، وهم آل علي وآل العبّاس وآل جعفر وآل عقيل ، و لم يشرك بهم غيرهم .
وهذا وجه صحيح يطّرد على الصحّة ؛ لأنّه موافق لمذهب آل محمّد صلى الله عليه و آله .
يدلّ عليه ما هو مذكور عندهم في تفسير قوله تعالى
( وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ
هامش
( 1 ) سورة احزاب : 33 .
( 2 ) سورة شورى : 23 .
( 3 ) سورة حشر : 7 .