فالظاهر أنّ حديثهما يعدّ من الصحاح أيضاً ، فهما ثقتان ؛ لكونهما من مشايخ شيخنا الصدوق ، ولذكرهما بطريق الترحّم والترضّي في المشيخة ، والخصال ، والمجالس ، والعيون ، والعلل ، والتوحيد ، والمعاني ، بل لم نجد ذكرهما في الكتب المذكورة إلّا كذلك .
ولتصحيح العلّامة طريق الفقيه إلى منصور بن حازم ، ومعاوية بن وهب ، وفيهما محمّد بن علي بن أبيالقاسم ، وطريقه إلى الحارث بن المغيرة ، وإسماعيل بن رباح ، وفيه محمّد بن علي بن محمّد بن أبيالقاسم .
ولصدور التوثيق من الاسترآبادي له في مباحث الألقاب في رجاله الوسيط ، قال مشيراً إلى محمّد بن علي بن محمّد بن أبيالقاسم : وهما ثقتان الخ « 1 » .
الفصل الثالث : في شرح ما نقل عن الشيخ البهائي
نقل عن الشيخ البهائي رحمه الله أنّه قال في خلاصة الرجال :
كلّ حميد حميد * كلّ جميل جميل
كلّ صفوان صاف * كلّ شعيب خال عن العيب
كلّ سالم غير سالم * كلّ طلحة طالح
كلّ عبد السلام صالح * حتّى عبد السلام بن صالح
كلّ عاصم حسن * إلّا عاصم بن الحسن
كلّ يعقوب بلا خيبة * إلّا يعقوب بن شيبة
ولمّا كان تلك الضوابط كلّ واحد منها مخدوشة ، أردت أن ابيّن ما فيها لئلّا يقع
هامش
( 1 ) راجع : الرسائل الرجالية للمحقّق حجّة الاسلام الشفتي ص 549 - 568 .