كونهما معتمداً عليهما ، وإن كانا من العامّة أيضاً ، مع أنّك قد عرفت كون السكوني من الإمامية ، كما لا يخفى على المتتبّع المتأمّل في الأخبار الواردة المروية عن أهل العصمة .
الفصل الثاني عشر : تحقيق حال عبد الحميد بن سالم العطّار
والد محمّد الذي سبق ذكره قبل الفصل الذي قبل هذا الفصل .
فنقول : الظاهر أنّه ثقة ، فقد وثّقه العلّامة وابن داود .
قال في الخلاصة : عبد الحميد بن سالم العطّار ، روى عن موسى عليه السلام ، وكان ثقة « 1 » .
وقال ابن داود : عبد الحميد بن سالم « ق جخ » ثقة « 2 » .
وقال في باب الميم في ترجمة ابنه محمّد بن عبد الحميد : روى عبد الحميد عن أبيالحسن موسى عليه السلام « 3 » .
فعلى هذا كان المناسب أن يعدّه في ترجمته من أصحاب مولانا الكاظم عليه السلام أيضاً ، كما لا يخفى .
ولا يخفى أنّ ما ذكره في ترجمة ابنه محمّد مطابق لما ذكره النجاشي في ترجمته ، حيث قال : محمّد بن عبد الحميد بن سالم أبو جعفر ، روى عبد الحميد عن أبيالحسن موسى عليه السلام « 4 » .
هامش
( 1 ) خلاصة الأقوال ص 116 .
( 2 ) رجال ابن داود ص 221 .
( 3 ) رجال ابن داود ص 437 .
( 4 ) رجال النجاشي ص 339 .