عبد الحميد .
وهكذا الحال كلام العلّامة في الخلاصة : محمّد بن عبد الحميد بن سالم العطّار أبو جعفر ، روى عبد الحميد عن أبيالحسن موسى عليه السلام ، وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين « 1 » .
ولمّا ذكر عبد الحميد في باب العين ووثّقه ، كما سمعت آنفاً ، يظهر منه في هذا المقام أنّ التوثيق المذكور فيه إنّما هو للابن لا للأب ؛ لتوثيقه إيّاه في باب العين عند ترجمة الأب .
إلّا أن يقال : إنّ الظاهر من كلامه في عبد الحميد أنّه استفاد توثيقه من كلام النجاشي ، بناءً على جعله التوثيق في كلامه للأب لا للابن .
وذكر الكلام المشتمل على التوثيق في باب عنوان الابن وإن لم يكن مناسباً حينئذ ، لكنّه يكون مثل قوله « روى عبد الحميد عن أبيالحسن موسى عليه السلام » فقد ذكره في باب العين في ترجمة عبد الحميد كما علمت ، ومع ذلك إنّما ذكره هنا ، فليكن قوله « وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين » أيضاً كذلك .
وممّا يقتضي توثيق الابن - أي : محمّد بن عبد الحميد ، مضافاً إلى ما سلف - تصحيح العلّامة طريق الصدوق إلى منصور بن حازم وهو فيه .
قال : وما كان فيه عن منصور بن حازم ، فقد رويته عن محمّد بن علي ماجيلويه رضي اللَّه عنه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن سيف بن عميرة ، عن منصور بن حازم الأسدي الكوفي « 2 »
« 3 » .
هامش
( 1 ) خلاصة الأقوال ص 154 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 434 .
( 3 ) راجع : الرسائل الرجالية للمحقّق الشفتي ص 487 - 489 .