تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مناهل العرفان في علوم القرآن (فارسى) — صفحة 974

مساهمون:

ص٩٧٤
مىكند كه تعدد زوجات از احكام دين يهود است . او از يهوديان خواسته است تعليم خاخام غرشون را كه با ابطال ازدواج با بيش از يك زن به حدود دين يهود تجاوز كرده است ، زير پا گذارند . وى پيروان زيادى پيدا كرده است . - رهبر فرانسه فرداى شكست اين كشور در جنگ مىگويد علت شكست فرانسه غرق شدن فرانسويان در شهوات جنسى و زياده‌روى در مفاسد و زشتىها بود .

وجه پنجم موضع قرآن در قبال علوم تجربى

در قرآن نسبت به علم تجربى 5 نكته رعايت شده است . اين‌ها نكاتى است كه بشر ممكن نيست مانند آن را مورد توجه قرار دهد ، چه رسد به مردى درس ناخوانده كه در جامعه‌اى بىسواد پرورش يافته باشد . اين نكات عبارت‌اند از : 1 . قرآن علوم تجربى را جزو موضوعات خود قرار نداده است . زيرا اين علوم تابع قانون رشد و كمال هستند ، و در جزئيات حاوى نكاتى ظريف و پنهان هستند كه براى عموم قابل فهم نيست . علاوه بر اين ، علوم تجربى در مقايسه با هدف قرآن ، يعنى نجات جوامع مختلف انسانى و هدايت جن و انس به سوى سعادت دنيا و آخرت ، ارزش چندانى ندارند . همچنان كه در مبحث اول گفتيم ، قرآن كتاب هدايت و اعجاز است ، بنابراين ، شايسته نيست آن را از حدود هدايت و اعجاز خارج سازيم . اگر در قرآن از پديده‌هاى هستى نيز ذكرى به ميان آمده صرفا براى هدايت و راهنمايى خلق به سوى خالق است . قرآن با ذكر اين پديده‌ها مطلقانه قصد تشريح حقيقتى علمى را در قالب هيئت و نجوم و علوم طبيعى و شيمى ندارد ، و نه مىخواهد مسأله‌اى رياضى يا معادله جبرى و اصل و قضيه‌اى هندسى را اثبات كند ، نه در پى آن است كه بر علم طب و تشريح فصلى بيفزايد ، و نه مىخواهد از جانورشناسى و گياه‌شناسى و معدن‌شناسى و . . . سخن بگويد . اما بعضى از پژوهشگران را چنين خوش آمده است كه دامنهء علوم و معارف قرآن را گسترده‌تر سازند و علوم تجربى را كه بدان دست يافته‌اند جزو علوم و معارف قرآن قرار دهند ، در حالى كه اشتباه كرده و زياده‌روى مىكنند . هرچند نيت ايشان خير است و احساسى ارزشمند دارند ، اما نيت و احساس هر قدر هم خوب ، انسان را مجاز نمىسازد كه بر خلاف واقع سخن گويد و كتاب خدا را بر امورى كه خارج از وظايف و اهداف آن