كَلِماتٍ . . . »
« 1 » كه به رفع لفظ آدم و نصب كلمات و برعكس قرائت شده است .
3 . اختلاف در حروف با حفظ صورت و تغيير در معنا : مانند تبلو و تتلو .
4 . عكس حالت پيشين : بصطة و بسطة يا الصراط و السراط .
5 . اختلاف در حروف با تغيير لفظ و معنا : مانند فامضوا و فاسمعوا .
6 . اختلاف در تقديم و تأخير : فيقتلون و يقتلون به فتح « ياء » مضارعه و به صيغه معلوم خواندن يكى و ضم « ياء » و به صيغه مجهول خواندن ديگرى و برعكس .
7 . اختلاف در فزونى و كاستى : اوصى و وصى .
اختلاف از اين هفت وجه خارج نيست . « 2 »
رأى قاضى ابن الطيب :
قاضى بر اساس آنچه قرطبى از وى ، نقل مىكند ، مىگويد :
پس از تدبر در اختلاف وجوه قرائات ، دريافتم كه اين وجوه از هفت حالت خارج نيست .
1 . تغيير حركت با حفظ معنا و صورت :
« . . . هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ . . . »
« 3 » و أطهر يعنى به سكون و ضم راء . و يا . . .
« يَضِيقُ صَدْرُكَ »
« 4 » به سكون و ضم قاف .
2 . تغيير در حركت با حفظ صورت و ديگرگونى معنا :
« رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا »
« 5 » و باعد يعنى به دو صيغه فعل طلب و ماضى .
3 . تغيير در اختلاف حروف با حفظ صورت و ديگرگونى معنا : ننشرها و ننشزها يعنى با راء و زاء .
4 . تغيير در صورت لفظ با حفظ معنا : كالعهن المنفوش و كالصوف المنفوش .
5 . تغيير در صورت و معناى لفظ : طلح منضود و طلع منضود .
6 . تغيير در تقديم و تأخير :
« وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ »
و « جاءت سكره الحق بالموت . »
7 . تغيير در فزونى و كاستى :
« . . . لَهُ تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ نَعْجَةً . . . »
« 6 » و « له تسع و تسعون نعجة انثى » با افزودن لفظ انثى . « 7 »
هامش
( 1 ) . بقره : 37
( 2 ) . النشر فى القراءات العشر ، ابن جزرى ، ج 1 : 26
( 3 ) . هود : 78
( 4 ) . حجر : 97
( 5 ) . سبأ : 19
( 6 ) . ص : 23
( 7 ) . نكت الإنتصار لنقل القرآن . ابو بكر باقلانى : 120 - 124 ، به تصحيح محمد زغلول سلام ، المعارف