من أصحابنا ، عن علي بن إبراهيم ، عن ياسر الخادم . هكذا رأيته في ثلاث نسخ من الكافي ، وفي بعض النسخ ليس فيه عدّة من أصحابنا ، بل روى فيه عن علي بن إبراهيم « 1 » . كما هو المعهود ، فانّه لم يحضرني رواية ثقة الاسلام عن علي بن إبراهيم مع الواسطة ، بل المعهود المعروف المتكرّر الوقوع في الكافي روايته عنه من غيرها ، فيمكن أن يقال : انّه من زيادة النسّاخ ، وان كان بعيداً جدّاً .
ومنه : ما في أواسط روضة الكافي ، قال : عدّة من أصحابنا ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن إسماعيل بن مهران إلى آخره « 2 » .
ثمّ أقول : قد وجد روايته عن العدّة ، عن ابن أبي نجران ، كما في باب ما يلزم من يحفر البئر من زيادات الكافي ، قال : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، إلى أن قال : ابن أبي نجران ، عن مثنّى الحنّاط ، عن زرارة « 3 » .
والمراد عدّة من أصحابنا ، عن ابن أبي نجران ، كما لا يخفى على المطّلع بعادة ثقة الاسلام . ويمكن أن يقال : انّ الأمر وان كان كذلك ، لكن العدّة لمّا كانت عين العدّة عن سهل لم يفتقر إلى الذكر .
والحاصل أنّه وجدنا رواية ثقة الاسلام عن العدّة في المواضع الثلاثة أو الأربعة بل الخمسة المذكورة ، ولم يعلم ممّا حكاه العلّامة عنه حال العدّة فيها .
ويمكن أن يقال : انّ التعرّض في بيان العدّة في المواضع الثلاثة الأوّل لكثرة دورانها في الكافي كما لا يخفى ، بخلاف غيرها فانّه نادر ، فتأمّل .
والثاني : ربّما عبّر ثقة الاسلام في أوّل السند بلفظ « جماعة » ولا يبعد أن يقال : ان كانت الرواية عن جماعة عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، فالمراد بهم العدّة المذكورة .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 6 : 361 ح 1 .
( 2 ) روضة الكافي 8 : 157 ح 149 .
( 3 ) فروع الكافي 7 : 350 ح 7 .