الراوي عنه محمّد بن الفضيل هو ذلك . وهكذا الحال فيما إذا كان الراوي عن إسحاق بن عمّار الراوي عنه عليه السلام بواسطة غير الأشخاص المذكورة ، كعلي بن الحكم .
كما في باب زيارة الاخوان من كتاب الايمان والكفر من أصول الكافي ، قال :
وعنه ، عن علي بن الحكم ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي غرّة ، قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : من زار أخاه المؤمن في مرض أو صحّة لا يأتيه خداعاً ولا استبدالًا ، وكّل اللَّه به سبعين ألف ملك ينادون من قفاه أن طبت وطابت لك الجنّة ، فأنتم زوّار اللَّه وأنتم وفد الرحمن « 1 » .
ويعقوب بن سالم ، كما في باب حقّ الجوار من الكتاب المذكور ، قال : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن عمّه يعقوب بن سالم ، عن إسحاق بن عمّار ، عن الكاهلي ، قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : انّ يعقوب عليه السلام لمّا ذهب بنيامين نادى : يا ربّ أما ترحمني ؟ أذهبت عيني وأذهبت ابني ، فأوحى اللَّه تبارك وتعالى : لو أمتّهما لأحييتهما لك وأجمع بينك وبينهما ، ولكن تذكر الشاة التي ذبحتها وشوّيتها وأكلت وفلان وفلان إلى جانبك صائم لم تنله منها شيئاً « 2 » .
وعبد اللَّه بن المغيرة ، كما في باب المرأة ترى الصفرة قبل الحيض من طهارته ، قال : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن المغيرة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في المرأة ترى الصفرة ، فقال : ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض ، وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض « 3 » .
وباب معرفة القاء العول من مواريث الكافي ، قال : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن المغيرة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام
هامش
( 1 ) أصول الكافي 2 : 177 ح 7 .
( 2 ) أصول الكافي 2 : 666 - 667 ح 4 .
( 3 ) فروع الكافي 3 : 78 ح 2 .