بل نقول : الظاهر أنّ علي بن إسماعيل فيه هو ابن الأخ لإسحاق ، لما سمعت من كلام النجاشي أنّ لإسماعيل أخيه ولدين : أحدهما علي ، والآخر بشر ، وعبارته هكذا : وابنا أخيه علي بن إسماعيل وبشر بن إسماعيل من وجوه من روى الحديث « 1 » .
ثمّ أقول : انّ علي بن إسماعيل لم يظهر أنّه من أصحاب مولانا الصادق عليه السلام ، وانّما حكى إسحاق كلامه عليه السلام له ، فيمكن أن تكون حكايته له في أيّام مولانا الكاظم عليه السلام .
بل نقول : الظاهر من قوله عليه السلام « واخوتك وأهل بيتك » أنّ إسحاق المخاطب بهذا الكلام هو إسحاق بن عمّار بن حيّان ، كما مرّ في كلام النجاشي من أنّ اخوته يونس ويوسف وقيس وإسماعيل . وأمّا إسحاق بن عمّار بن موسى الساباطي ، فعلى فرض وجوده لم يظهر له أخ أصلًا ، وقد علمت أنّ الظاهر أنّ إسحاق بن عمّار الذي قال له مولانا الصادق عليه السلام : « اجمع أموالك في كلّ شهر ربيع » هو ابن عمّار بن حيّان ؛ لرواية علي بن إسماعيل عنه ؛ لما مرّ من أنّ الظاهر أنّه ابن أخيه ، ولأنّ الظاهر أنّ إسحاق الذي له أموال وكان يعامل الناس هو ابن عمّار بن حيّان ، فيكون المخاطب بالحديثين شخصاً واحداً ، وهو إسحاق بن عمّار بن حيّان .
ويؤيّده كلام سيف بن عمير « حتّى قام بنو عمّار » لما علمت من أنّ إسحاق بن عمّار بن موسى الساباطي لم يظهر له اخوة ، فلم يعلم لعمّار الساباطي بنون .
فالظاهر أنّ إسحاق المخاطب بقول مولانا الصادق عليه السلام « اجمع أموالك في كلّ شهر ربيع » هو المخاطب بقول مولانا الكاظم عليه السلام « يا إسحاق اصنع ما أنت صانع » إلى أخره .
لا يقال : انّه قد استفاد من قول مولانا الصادق عليه السلام : « اجمع أموالك في كلّ شهر ربيع » أنّ مماته يتّفق في شهر ربيع ، فما وجه الحاجة إلى التفحّص في ذلك من مولانا
هامش
( 1 ) رجال النجاشي ص 71 .