ولا الحسن بن خرّبوذ « 1 » .
أقول : لا استبعاد في رواية أحمد عن ابن المغيرة ؛ لأنّه كان من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، كما يظهر من نفسه على ما روي عنه أنّه قال : كنت واقفاً فحججت على تلك الحالة ، فلمّا صرت بمكّة خلج في صدري شيء ، فتعلّقت بالملتزم ، ثمّ قلت : اللهمّ قد علمت طلبتي وارادتي ، فارشدني إلى خير الأديان ، فوقع في نفسي أن آتي الرضا عليه السلام ، فأتيت المدينة ، فوقفت ببابه وقلت للغلام : قل لمولاك رجل من أهل العراق بالباب ، فسمعت نداءه ادخل يا عبد اللَّه بن المغيرة ، فدخلت ، فلمّا نظر اليّ قال : قد أجاب اللَّه دعوتك وهداك لدينك ، فقلت : أشهد أنّك حجّة اللَّه وأمينه على خلقه « 2 » .
وقد علمت أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى من أصحابه أيضاً ، فلا استبعاد في روايته عنه ، مضافاً إلى أنّ روايته عنه ثابتة .
من ذلك : ما رواه في أوائل التهذيب عن الشيخ المفيد ، عن أبي القاسم ، عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عبيد اللَّه ، وعبد اللَّه بن المغيرة ، قالا : سألنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام على دابّته ، فقال : إذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء « 3 » .
ومن ذلك : ما رواه في باب العمل في ليلة الجمعة ويومها من صلاة التهذيب في شرح كلام المقنعة « ومن السنن اللازمة للجمعة الغسل بعد الفجر من يوم الجمعة » روى باسناده إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن عبد اللَّه ، وعبد اللَّه بن المغيرة ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : سألته عن الغسل يوم الجمعة ، فقال :
هامش
( 1 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 799 .
( 2 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 857 برقم : 1110 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 6 ح 4 .